2025四期教育徵文【四期教育長文】佳作 嚴招弟：四期教育看見心的力量
圖 / 慧命成長學院文 / 嚴招弟
回到智慧的源頭，看見心的力量
四期教育對我而言，是人生的啟發點，更是引領我進入佛陀慈悲大愛殿堂的墊腳石，著實令我開啟另一個嶄新的人生觀。
自從註冊四期教育的課程後，我的心靈彷彿脫胎換骨般地蛻變。從阿含期初轉之法入門，到無我之道，止於解脫之門，完成基本教育的「馬步」。如今我進入四期教育第二階段的「般若期──智慧之本」。這些精闢的課程，在法師們一次次地耳提面命中，深深地掀起了我平實生活的一波大浪，也讓我開始重新思考自己的過去、現在與未來。
從一開始初轉之法的敲門磚，到解脫之門對生死無常的理解，再到如今般若期智慧之本的深入學習，四期教育一步步引領我走入佛法的核心。在這期間，我深深感受到，般若期不僅是一種課堂上的學習，更像是一面鏡子，映照出我過往的執著與無明；又像是一道清流，洗滌我心中長久以來的濁氣與混沌。
心道法師說：「學佛是學智慧，不是學神通。」在般若期中，我體會到真正的智慧，不是向外找答案，而是反觀內心，是要能覺察，能放下，能自在。
學習般若，從破除我執開始
「般若」也可解釋為「智慧」，但這智慧並不是一般知識的堆砌，而是透過觀照自心所生起的空性智慧。剛開始學習時，對我而言，般若只是非常難理解的文字，但在法師們慈悲細心的引導下，我好像可以開始明白一點佛法中所謂的「空」並不是什麼都沒有，而是一種能透視萬法因緣的生和因緣的滅，以及無常與無我的洞察力，使我們不再墜入「我執」的深念之中。
過去，我總習慣主導和控制生活中的一切，認為凡事唯有「靠自己」才能讓自己安心。隨著學習四期教育的深入體會，我意識到過去我這些習慣性的掌控慾，其實是源自我對無常的恐懼與不安，更是一種對「我」的執著。
透過誦持大悲咒與自我覺察練習後，我開始懂得時時檢視自己的起心動念，細思煩惱背後的根源，並嘗試不再被情緒或被外境所綁架。每當我用平常心去看待人我的關係時，也不再像過往一樣急於辨別對錯，而是更願意看到因緣業力背後所隱藏交織的結果。這時我才明白甚麼才是般若的智慧，才明白學習般若並不是讓一切問題消聲滅跡，反而是在教會我們如何在問題中安住，如何在逆境中從容以對。
實踐六度──在日常中體會佛法
般若期的課程中，「六度波羅蜜」──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是核心修持的中心原則。這六度讓我明白修行不是追求神奇法力，而是每天老實，並且踏實地去呼吸，讓心中時時充滿平靜與喜樂地活著。
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布施：是教我如何放下執著，不再事事與人斤斤計較，願意不求回報地多付出。也不會吝嗇去展現自己的愛，哪怕只是一個簡單的微笑。
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持戒：懂得對自己和他人保持尊重的態度，保持行為舉止的分寸，在人際相處中堅守佛法善的準則。
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忍辱：這對我特別的重要。每當在遭遇與人衝突的時候，不再像以往的衝動回應，而是讓自己先深吸一口氣，進而退一步觀照內心的躁動與恐懼，轉念為慈悲，轉境為清淨。
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禪定與自我覺察：這部分最令我受益的是「一分鐘禪」，它讓我的每一個念頭都能輕鬆自如地安住在一呼一吸之間。儘管每每念頭仍然紛飛，但我也學會不再對抗，而是放任它，靜靜觀照它來來去去。這個練習讓我的情緒趨於穩定，更有能量應對日常的瑣碎雜事。
般若的力量──破迷開悟，安住當下
以往，我認為佛法只是持咒念經；但在般若期，我體會到修習佛法真正的力量，是在心浮氣躁時能修得一刻的清靜，在忙碌中能遇見空性。
我深知，修學般若智慧，就是為了學習不再為外境所擾，而是修習如何自在地回到內心，從而理解「這些煩惱從何而來？」當我懂得不再用蠻力去抗拒困難，願意接納它、安住它，瞬間，問題就再也不是問題，反而變成是成長的契機。
心道法師說：「真正的智慧，不是讓我們沒有問題，而是讓我們不再被問題綁架。」這句話，我常記在心中。般若不是現實的避風港，而是讓我們在風雨飄搖中依然能看見一道彩虹。
結語：走在般若之路，看見真我
從阿含期的「初轉之法」到「解脫之門」，在般若期我才真正明白，修行不是讓自己變得更完美，而是讓自己回到真實的自我，回到那個本來清淨、無染、具足智慧與慈悲的本來面目。
靈鷲山的四期教育，像一盞明燈，照亮我該放下的執著，堅持的善念。我知道修行之路漫長而且艱難，但透過有系統的學習環境與法師們的慈悲教導，我知道，我已經不再孤單。現在更有般若智慧作為陪伴，我相信自己一定能夠找到那份不變的初心。
猶記得心道法師所說：「心轉，世界就轉；願起，佛國就現。」在般若智慧中，我看見了自己的信心與生命的方向。這正是我在四期教育中，最真實的體會。
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