十二因緣的今生果報

經典裡，一般初轉法輪之後，佛會宣講四諦，就是祂的思想、看見與發現；還會把輪迴的因果相互關係，概括出：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等「十二因緣」。

過去所造的業為因，而招感現在的果；又由現在所造的業為因，招感未來的果。像這種生死流轉，因果相續的現象，可以歸納出：

「無明、行」是過去的因，所謂「無明」就是過去的迷惑，產生現在的造作與行為；就是用錯誤的思惟、想法去行動，經由身口意這樣去做而造業，就會招感出現在的「識、名色、六處、觸、受」等五種果；又再因為現在的「愛、取、有」三種因，招感出未來的「生、老死」這兩種果；也就是從過去、現在到未來輪迴的原因；以現在所做而生的業，就會牽引未來的輪迴。

所以，由於過去的無明、迷惑，種種貪、瞋、癡，造成了今生去造作不該做的「行」，也就是因過去生的迷惑，而衍生今生的業力與行為。所產出今生的結果，就是你的「識」與分別心，會因為業力而結起無形存在的靈識；這個靈識，會黏著在父精母血的受精卵上；如果以物質來講，就叫「名色」，是精神與意識的結合，又會根據業力去結胎。

這個結胎的受精卵，無論魚、狗、猩猩、人……受精卵長得都差不多，一段時間以後，才慢慢長出眼睛、耳朵、手腳…這樣六根逐漸完備，就是「六入」。依照業力，長成魚、馬、人……的樣貌。

例如人，出生後便感覺到外在的空氣、聲音種種，與在媽媽肚子裡的都不一樣，這就是「觸」；觸以後就開始有各種「受」，也就是六根碰到環境，加上意識、認知、行為，有了分別而產生苦受、樂受，或者不苦不樂受，於是你的感覺就出來了，這就是今生的果報。

源自：「法華經導讀‧第九講」，釋了意法師主講，2021年11月。