華嚴期經論

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  「一念心」具足三身

  2017/05/19

  覺與迷之間，在一切緣起之中精進修行，見生滅現象而體證「緣起性空」。如來則是「性空緣起」，從空性裡生起大悲心，讓一切的緣皆能緣起成佛。

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  能覺的佛／所覺的法

  2017/05/11

  佛的法是一個覺醒的法，是光明無量的法，無障無礙的法，同體大悲的法。這個覺醒的法，是自他不二的法

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  菩薩的兩個標準

  2017/05/04

  經云度一切眾生，而實無眾生可度，這是如來的「佛眼」、菩薩的「法眼」。菩薩有兩個標準：首先是要瞭解真理、體解空性；其次是要能生起大悲心，度眾生而不執著。

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  超越的緣起

  2017/05/04

  菩薩不捨眾生，不願眾生在三界火宅裡輪迴受苦，所以證得「空」之後，菩薩回到眾生那裡，讓眾生從苦樂輪迴之中解脫出來，超越一切有無。

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  自性之光

  2017/04/25

  如果不明，就不是你的自性，而是生滅變化的。唯有透過空性，才能達到法身、自性，進而成就光明的報身，如此報身才是光明，否則將「不明」。

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  無形無相本清淨

  2017/04/21

  沒有刻意的造作，亦無變化，「法性」是恆常、常在的。如虛空一樣，本來清淨。父母未生我之前，它是如此，現在依舊是。

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  法性遍在一切處

  2017/04/21

  「法性遍在一切處，一切眾生及國土。」是指有情世間和器世間，也就是在一切空間裡，貫穿過去、現在、未來的一切時間，法身都遍在。

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  回到「心」的家

  2017/04/21

  修行人修的是「心」，而不是物質身體，「心」才是常在，包含遍滿，心念廣大無邊。有些人整天用烏雲蓋住自己，用妄想蓋住自己，用執著蓋住自己。

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