「佛法猶不在前」如何想?
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《法華經》中提到:「如是一小劫乃至十小劫,結跏趺坐,身心不動,而諸佛法猶不在前」,修行中的我們會不會時常感覺困惑?打坐那麼久,又已經降伏所有的煩惱,即將證得無上正等正覺,是否已經了悟佛法了?經過了一劫、兩劫、三劫,坐了十小劫,都這樣如如不動,就代表禪定功夫很好;然而佛法卻沒有現前,未能成佛!那「佛法猶不在前」是怎麼回事?
這個法、報、化的成就到底是開悟的時候就成就報身?還是真的要十小劫那麼久?為什麼已經降伏了煩惱,進入這麼深厚、完整的禪定,佛法卻沒有現前?直到翻閱了《禪宗臨濟語錄》,才得到了一個滿意的答案。
臨濟禪師在唐代,那本語錄是唐代人的提問,也就是臨濟禪師的學生問禪師:「大通智勝佛為什麼坐道場十劫沒成佛?」臨濟禪師回答,因為那是很有智慧的修行人,所謂坐道場十小劫,就是祂要成就十波羅蜜,累積祂的福德因緣,行菩薩道的意思。第一個答案叫做成就十波羅蜜,十小劫;第二個答案更加精彩,「因為祂早就成佛了,所以沒有佛可成。」這的確是一個禪師的答案。
我們學習《法華經》、聽聞《法華經》這樣的福報,就是這個善緣所積累下來的。原本找不到答案的問題,結果這個問題,早就被祖師們解答了,而且是實修實證的人給出的答案,那就是實相的,所以將這個答案供養給各位。
源自:「法華經導讀‧第八講」,釋了意法師主講,2021年11月。