學習永恆的菩薩道

有人說：「這整一部《法華經》就是在學習一個永恆的菩薩道。」

近日靈鷲山禮請了一位緬甸尊者，到山上說法，借著這個因緣，我們跟尊者研討禪定的定學。

尊者說：「禪定的目標最後還是要進入解脫涅盤，整個修行過程非常清楚，就是由初果、二果、三果到四果，各階段都有該斷除的煩惱，依此修行，最終就能夠 所作已辦，不受後有。」

尤其阿羅漢就在今生色身要圓寂的一剎那，契入無餘涅盤，阿羅漢果就是無生的果報，也就不會再來人間了。

我請教尊者：「已經涅槃的阿羅漢還會不會行菩薩道？」他斬釘截鐵地說：「不會！」這時，我心想：「我的師父去骨灰塔修行，會不會就這樣不回來了？」

師父想起他到靈骨塔修行時的情景，他說：「真是要感謝當年管骨灰塔的尼師，如果不是他整天跟我埋怨：『你這個懶和尚，整天坐在那裡，也不去幫忙念經，也不打掃，一直坐在那裡，連吃飯都懶。』如果不是他，我就會在那裡證到一果、二果、三果、四果，今天也就沒有心道法師了。」

所以菩薩是要「留惑潤生」，留一點點辛苦來度化眾生，為此留在這個娑婆世界，不取清淨果報，以度化眾生為大願。

心道法師說：「要以無為的心，做有為的事。」這就是《法華經》的精神，就是菩提心。

源自：「法華經導讀」，釋了意法師主講，2014年6月。