心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
首頁 四期教育 初轉法-阿含期阿含期經論 訊息內容

為什麼先說「苦」?

圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

經典中提到,大醫王必須具足四個條件:善知病、善知病源、善知病對治、善知治病已,當來更不動發。就像醫生為患者治病,一定先診斷病情,找出生病的原因,再開立藥方,將病人的疾病醫好,而且還要能一勞永逸,讓病根不再復發。

佛陀就像這位至高無上的大醫王,當他解說苦、集、滅、道四聖諦的時候,和大醫王治病的道理是一樣的。

首先,佛陀教我們要認識自己的病,病在哪裡?如果不知病,怎麼會想要治病呢?同樣地,只有了解苦,才能避免苦。所以要透過生命的真實觀察,好好地認識「苦真正的樣子。」

但是,為什麼先從苦諦開始講?既然「集」是苦的因,依照一般人的邏輯與認識,應該先說因再說果,可是「苦」為果卻先說,為什麼呢?

因為果是比較容易看得到的現象,比如生老病死就是生命中真實的現象;這些現象並不是你不去瞭解就不會遇到,它就是真實的存在!不去面對而選擇逃避,它還是會發生。

所以,學習四聖諦的次第在於我們要先認識苦,觀察苦,面對現實,瞭解、觀察、體悟苦的存在。再知苦因何而來?之後透過實踐,精進的修行就能滅苦。

源自:阿含期初階經論課程:《初轉法輪經》