心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
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新世紀宗教研究第十五卷第一期出刊

圖 / 新世紀宗教研究文 / 新世紀宗教研究

新世紀宗教研究第十五卷第一期出刊,本期主題為【伊斯蘭政教運動專刊】。

存在主義之父齊克果(Søren Kierkegaard)認為人生有三階段,分別為「感性」(aesthetic)、「倫理」(ethical)以及「宗教」(religious)。此為人之個體存在的自主抉擇,由外馳到內求,最終走向依他。伊斯蘭世界,以宗教作為網絡聯繫的樞紐,由真主、《古蘭經》、先知行誼三者,構築出立教開國的精神及底蘊。其國家制度的理想原型為政教合一,強調伊斯蘭法的重要性,而當穆斯林履行伊斯蘭法,便是落實真主所賦與的正道,朝至高前行。

然則面對當代文化碰撞以及全球化時代所產生的種種變革,伊斯蘭世界對自家固有的宗教精神與美德、悠久歷史和文化,乃至政經社會等關係,亦在這一波全球化浪潮中,面臨必須重新審視與反思的時代性考驗。職是之故,信以虔虔、心繫淑世的伊斯蘭信仰者們,各自從「傳統伊斯蘭主義」、「世俗化主義」與「原教旨主義」三方面分頭進取,試圖叩響信仰原初的本心,努力嘗試與時代共鳴;而非為穆斯林的學術研究者,則可先行嘗試透過政治、經濟、國際關係、文化及思想等多元視角,逐步抽絲,探本溯源,以此窺探伊斯蘭世界與西歐國家兩種異質的世界政治秩序觀中,穆斯林國家以宗領人、以法維民背後的原因及脈絡,並給出對等的尊重和支持。

※ 以上資料引用自《新世紀宗教研究》第十五卷第一期〈編輯部報告〉