什麼是緣起法？

「緣起」可以說是佛法中最核心的教導。「緣」這個字，也深深地融入在我們的文化語境中——偶然與舊識重逢，會說彼此「很有緣份」；要結束一段關係，也許又會說彼此「緣份已盡」。但假如問到「什麼是緣份」，似乎又不是這麼容易解釋。

從字義上說，「緣」指的是「條件」或「原因」。依條件（緣）的聚集而生起，就稱之為「緣起」。任何發生的事，都有背後推動的種種條件和原因，而各種條件背後，又有著其他的條件。這就是「緣起」的基本涵義。

舉例來說，人要維持性命，就需要飲食，而要準備適合的飲食，可能還需要食材、炊具等。就像俗諺說的：「巧婦難為無米之炊」，無論要做什麼事情，如果缺少了需要的條件，就難以完成。

緣起法，是佛陀在菩提樹下所證悟的內容，是一切現象共通的實相， 是熄滅苦的智慧，也是與其他外道學說最不同的重要教導之一。
 
而我們常聽到的「十二因緣」，就是這緣起法中十分重要的部分。

心道法語：我們是怎麼會有生死呢？無明、行；行緣識；識緣名色，名色、六入，六入下來呢，觸、受、愛、取、有、生、老死，就有生死了。所以我們的這個源頭就是這樣子——因為無明。

我們現在來這裡，是不是叫無明啊？糊里糊塗的來，叫做無明、行， 如果我們是覺得要追求正等正覺，我們就是「正見」。

我們的生死叫做什麼？有了無明，才會有了轉動，這個轉動怎麼來？就是你的分別、執著。

分別、執著，是從哪裡進來的？就是名色，色相跟名相這樣進來的。 然後從我們六個窗戶、六個接收器，眼、耳、鼻、舌、身、意這樣子進來的。

從這裡進來以後，怎麼會感受呢？就觸——接觸以後就受，受了以後， 就選擇了，選擇以後，就「有」了，有了以後，就會「生」，就會生死了， 這個生死是這樣來的。

源自：阿含期進階主題課程：《無我之道》