心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
首頁 四期教育 初轉法-阿含期阿含期專題 訊息內容

什麼是緣起法?

圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

「緣起」可以說是佛法中最核心的教導。「緣」這個字,也深深地融入在我們的文化語境中——偶然與舊識重逢,會說彼此「很有緣份」;要結束一段關係,也許又會說彼此「緣份已盡」。但假如問到「什麼是緣份」,似乎又不是這麼容易解釋。

從字義上說,「緣」指的是「條件」或「原因」。依條件(緣)的聚集而生起,就稱之為「緣起」。任何發生的事,都有背後推動的種種條件和原因,而各種條件背後,又有著其他的條件。這就是「緣起」的基本涵義。

舉例來說,人要維持性命,就需要飲食,而要準備適合的飲食,可能還需要食材、炊具等。就像俗諺說的:「巧婦難為無米之炊」,無論要做什麼事情,如果缺少了需要的條件,就難以完成。

緣起法,是佛陀在菩提樹下所證悟的內容,是一切現象共通的實相, 是熄滅苦的智慧,也是與其他外道學說最不同的重要教導之一。
 
而我們常聽到的「十二因緣」,就是這緣起法中十分重要的部分。

心道法語:我們是怎麼會有生死呢?無明、行;行緣識;識緣名色,名色、六入,六入下來呢,觸、受、愛、取、有、生、老死,就有生死了。所以我們的這個源頭就是這樣子——因為無明。

我們現在來這裡,是不是叫無明啊?糊里糊塗的來,叫做無明、行, 如果我們是覺得要追求正等正覺,我們就是「正見」。

我們的生死叫做什麼?有了無明,才會有了轉動,這個轉動怎麼來?就是你的分別、執著。

分別、執著,是從哪裡進來的?就是名色,色相跟名相這樣進來的。 然後從我們六個窗戶、六個接收器,眼、耳、鼻、舌、身、意這樣子進來的。

從這裡進來以後,怎麼會感受呢?就觸——接觸以後就受,受了以後, 就選擇了,選擇以後,就「有」了,有了以後,就會「生」,就會生死了, 這個生死是這樣來的。

源自:阿含期進階主題課程:《無我之道》