諸法實相
圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

「方便品」至「譬喻品」的前半段,主要是說明《法華經》的基本思想、要義。就「方便品」而言,佛採取無問自說的方式:沒有任何提問,佛直接呈現。根據智顗大師的五時八教,法華是佛即將入涅槃的前幾年所說的。舍利弗是最上根器、最有智慧的聖弟子;佛陀向他宣說:以菩薩道為基礎的《法華》,似是抱持「度了舍利弗,定能協助將實相法門宣說出去」的想法。在<方便品>裡,佛陀的「三止」與舍利弗的「三請」,引發眾生對「諸法實相」的殊勝而產生尊重的信心。「三止三請」體現眾生對於法的態度:對法有多少尊重,就能有多少的理解力。因此,佛三次說了「千萬不要講,因為可能會被懷疑,或聲聞眾會起增上慢的傲慢心。」但舍利弗還是希望為大眾請法。
「諸法實相」的意思,是指宇宙萬法的真實性。科學家愛因斯坦曾說:「只有宗教能夠解決人類的問題,如果世界上有一個宗教不但不與科學相違,而且每一次的科學新發現都能夠驗證它的觀點,這就是佛教。」(見《愛因斯坦文集》,第一卷,http://www.buddha.twmail.cc/2-1/Einstein.htm)
科學站在哲學的基礎上發展開來,到底這些哲學理論、邏輯、推理是不是真的?自牛頓定律、相對論、量子力學相繼被提出,科學尤受重視。《心經》:「色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。」所謂的「色」代表物質世界,「空」則是表達「法空」、「人空」的道裡。物質與精神有什麼關係?物質跟物質相互碰撞的時候為什麼會有記憶?即使量子被發現,但現代科學還是沒有辦法給予滿意的解釋﹗可知科學並非萬能,無法完全取代宗教!
源自:「法華經導讀」,釋了意法師主講,2014年6月。
- 《法華經》的「開三顯一」 上一篇
- 投生的地圖 下一篇