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心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
首頁 四期教育 覺有情-法華期法華期經論 訊息內容

《法華經》的「開三顯一」

圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

《法華經》向來被視為經王的地位,主要和它強調「一佛乘」有關。在這裡,所謂的「開三顯一」,「三」是指聲聞、緣覺、菩薩,而「一」是指「一佛乘」。不論是從四諦法門或是從十二因緣作理解,或是從六度波羅蜜去實踐,最後希望我們朝向無上正等正覺的一切智智來圓滿成佛之道,這是開三顯一的《法華經》要告訴我們的「一佛乘」的緣故。

《法華經》<方便品>︰「舍利弗當知,我本立誓願,欲令一切眾,如我等無異,如我昔所願,今者已滿足,化一切眾生,皆令入佛道。」表達要度化一切眾生,讓一切眾生都能成佛,正是不同於原始佛教、小乘佛教的聲聞解脫道。

《法華經》<方便品>︰「十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說,……佛子行道已,來世得作佛,我有方便力,開示三乘法,一切諸世尊,皆說一乘道,今此諸大眾,皆應除疑惑,諸佛語無異,唯一無二乘。」說明了佛開示三乘法,實際上最後是要讓聲聞、緣覺瞭解成佛之道。換言之,唯有一佛乘,而三乘只是善巧方便的說法。

《法華經》<方便品>︰「若於曠野中,積土成佛廟,乃至童子戲,聚沙為佛塔,如是諸人等,皆已成佛道,若有聞法者,無一不成佛。」表示即使從小善做起,只要依據佛法的修習,也能夠成佛。可知,這一段敘述體現《法華經》以「一佛乘」為重。

《法華經》提出的「一佛乘」,對大乘佛教有很深的影響。<方便品>的三個偈頌,正是要突顯《法華經》的「開三顯一」之特色,以幫助我們更加深入理解「一佛乘」的道理。

源自:「法華經導讀」,釋了意法師主講,2014年6月。