四期教育概說--法華期教育

前言

在四期教育裡，「阿含」是對修行者在戒、定兩方面的基礎佛法，是對家庭社會進行教化的一個生活基礎；「般若期」是能夠對大乘教法、般若思想圓融無礙的理解。前兩個階段強調對自我的修行，而後的「法華」、「華嚴」則強調利他、度眾生的修行。因此，「法華期」是發心、發願，建立能夠成就佛道的願力、菩提心，進而前接「般若」、後貫「華嚴」，就是完整的菩薩道。


要眾生發願成佛

《法華經》是一部授記經，授記眾生在未來世都將會成佛的經典，因此《法華經》是一部成佛經，更是一部講述傳承的經典。在《法華經》裡，由佛給予眾弟子、菩薩眾授記未來將會成佛，是佛教導眾生佛法的傳承，更是佛與佛之間成就的傳承。

《法華經》不只是要眾生學習佛的智慧與成就，更是要眾生發願成佛。成佛的步驟與修行方式，在《法華經》裡則用諸聲聞弟子與大菩薩眾的成佛授記予以揭示，想要成佛就該要發起菩提心、發起廣大願力、實踐菩薩道廣度眾生，最終就能成就佛果。


發起菩提心

要學習佛法，第一步就是要發起菩提心，這是成佛最重要的元素，若是沒有發菩提心，就沒有成佛的因，那未來也就沒有成就的果報，因此菩提心為因，成佛為果，教導如何發菩提心就是法華期的第一個重點。


學佛就要學願力

其次，《法華經》是講求願力，沒有願力就不能夠成就佛國淨土。因此，學佛就是要學願力。如觀音菩薩的願力就是慈悲喜捨，文殊菩薩就是般若的智慧，地藏菩薩、普賢菩薩十大願，沒有一個佛不是由願力成就的，沒有願力也就沒有方向感。願力是願一切眾生成佛，讓一切眾生都能覺醒，當眾生都能覺醒時，就是願力的圓滿成就。


行持菩薩道

第三，大乘佛法是在行持菩薩道。菩薩道就是對眾生的大願力跟大慈悲，實踐菩薩道就是實踐菩提心與願力，就是要以智慧與慈悲來度眾生，這樣的修行即是往成佛的目標前進。因此，發起大菩提心、大願力後，最重要的是以行填願，用實踐觀音菩薩大悲十心、普賢菩薩十大願來圓滿菩薩道。


結語

阿含跟般若的學習，是讓內心一切的善惡業不生起，只生起菩提心，以願力去度脫六道眾生，進入無餘涅槃而轉成菩薩道，並讓內心的六道變成菩薩道。到了法華跟華嚴則是願力的世界，用願力去連接每一個眾生，讓每一個眾生都發光發亮，都轉換成為一個個願力的種子。所以，靈鷲山提出修行菩薩道的口訣，就是隨時隨地度六道、入無生，走向菩提心、走向菩薩道，走向無盡生命的願力世界。