生命和平的實踐學

我們的總願景藍圖就是「華嚴聖山」計畫，也就是「生命和平大學」。「生命和平大學」怎麼會是「總本山」？這要從何說起？
 
不久前，我與一位德國教授談多元共生的原理，事實上跟華嚴思想有對上，華嚴的內涵等於是一個生命教育的總綱，就是我們要蓋生命和平大學的緣起，也是生命共生共存的展現，這是我們有共識的生命和平大學。我們說「締造華嚴世界」就是「生命和平大學」的展現，也就是普門示現的觀音法門，當年我是一個人從禪修苦行作為初心，一路實踐，因為體解「普門示現」而籌蓋「宗博」，都是從華嚴去看才能成立的次第與整體教育。
 
生命是大大的學問，生命和平、生態和諧是佛法的概念，佛法講什麼？不外就是一個慈悲，慈悲一切要「無緣大慈、同體大悲」，慈悲就是「生命和平大學」的一個法則，一切的生命是很多元的，如何學習到共生共存？如何讓生命和諧？是佛法的重點，佛法講的一切都是讓生命和平、眾生和諧的方法，如何去除紛爭、化解衝突？如何讓大家非對立關係？當下去反省懺悔，讓彼此和諧共生、互相依存。
 
但是，和平不會自己發生，和平是要透過學習，要經過不斷共識，這就是教育的過程，所以和平大學是一個學習生命和諧、多元共生、相依相存的機構，生命和平大學是一個多元學習的系統。我構想中會有一個「研修學院」培養具格的傳教士，會有「心道草堂」，等於平安禪法傳承的循環體系，我們在緬甸臘戌弄曼、尼泊爾桑窟、科州、加拿大陸續籌建中的四大國際禪修道場可以輪流閉關學習，都會有我的分身在裡面，還有「志工學院」等於護持志工分享體驗的教育殿堂，「大師講堂」可以邀約各領域菁英的智慧對談，還有哲學院、雲端教室等。這樣一個「生命和平大學習計畫」是我從推動宗博開始一直都沒有間斷過的。
 
大家一直會好奇問，當今這麼多大學，為何我還要提倡這樣的「生命和平大學」？到底這是甚麼樣的計畫？這個「生命和平大學」，不是一般普通學科的大學。「生命和平大學」是一貫延續宗博的志業理念及任務，等於結合靈鷲山平安禪的實修宗風，以及宗博多年來推動「生命教育」的延伸。當我們確實體認總本山「傳承諸佛法、利益一切眾、締造華嚴世界」的願景時，等於透過總本山法脈傳承、修行弘法的藍圖，個人生命得以歷練一場「生命和平大學習」，那麼，生命和平大學就是總本山。生命和平大學是多元共生、相互依存的智慧場，所以我們的組織系統也要串聯多元、灌溉多元、展現多元。
 
大家都要很明確我們「總本山」的總願景，就是「生命和平大學習」。這個生命和平大學包含宗風法脈、四期教育、四眾教養關懷，包含一切同仁、護法幹部、志工等組織訓練，也能吸收跨宗教、跨領域、跨學科的人才，啟發培養他們成為社會各行各業的領航菁英等。資訊多元的世界，我們看到更多學制的可能性。現在大家對於和平大學的認知看起來不是那麼具體，是因為很多學位限制、法規制度的問題，但事實上它立基在佛陀的圓滿教育上，也符合多元的呈現。
 
現在全球各地都有很多不安、壓力、威脅的負面能量，很多共業、別業的糾纏。所以我們要創造一個和平教育的體制，來探討不和平的原因，避免惡性循環，創造和平的機制，來醞釀和平的基因。這個時代，需要更圓滿的智慧來溝通跨領域、跨學科、跨宗教，才能創造和平基因植入到世界的生命體系中，讓大家一起來催生這樣一座教育學園。
 
世界要和平、生命要和平，都要回到心的和平，內心和平才是真正的和平，萬物是互相依存的，沒有一個生命是獨立存在，因緣和合就產生關係，人類與萬物的關係要和諧共生，就要學習謙卑傾聽、彼此尊重，所以說應該尊重每一個生命，包容每一個族群、博愛每一個生命，生命和平大學就是一個大博愛、大尊重、大圓滿的學習。
 
我的總結，「親民」就是接近群眾，將「明明德」推廣到「止於至善」，這是從儒家思想去看生命和平大學的走向。今天大家有初步的概念，希望明天更能有好的收獲。

※ 以上文章內容引用自靈鷲山《有緣人》第223期 期刊