雄偉且永恆的佛身
圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

雄偉且永恆的佛身,是《法華經》的第三個特色。
在南傳佛教的觀念裡,認為佛在今生涅槃之後,所剩下的就是他的法教,所以佛的經論、言說就叫法身。
但是大乘屬於永恆的佛身觀,認為是無遠弗屆的永恆存在。這樣的觀念,在《法華經》開展。
我們看基督宗教的聖經,一樣提及耶穌的復活,這也是他們對上帝永恆的觀念。因為一個真理的存在並不會受到時間與空間的限制,它能夠讓一切眾生在不同時空、不同向度裡體悟。
同樣的,在《法華經》「如來壽量品」裡示現了無量壽、無量壽命,經文說:「佛之壽命,常住不壞,久遠以來,實已成佛。」所以在過去就有釋迦佛,現在有、未來還是有。以前說法華,現在說、未來還是說。
已證得的智者大師說:「靈山會上佛菩薩,我也在裡面。」如果把這種分段生死的煩惱斷了,其實今天就是永恆;所以要理解這種永恆,就要斷除你對時間的執著與誤差。
源自:「法華經導讀」,釋了意法師主講,2014年6月。
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