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心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
首頁 四期教育 覺有情-法華期法華期經論 訊息內容

雄偉且永恆的佛身

圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

雄偉且永恆的佛身,是《法華經》的第三個特色。

在南傳佛教的觀念裡,認為佛在今生涅槃之後,所剩下的就是他的法教,所以佛的經論、言說就叫法身。

但是大乘屬於永恆的佛身觀,認為是無遠弗屆的永恆存在。這樣的觀念,在《法華經》開展。

我們看基督宗教的聖經,一樣提及耶穌的復活,這也是他們對上帝永恆的觀念。因為一個真理的存在並不會受到時間與空間的限制,它能夠讓一切眾生在不同時空、不同向度裡體悟。

同樣的,在《法華經》「如來壽量品」裡示現了無量壽、無量壽命,經文說:佛之壽命,常住不壞,久遠以來,實已成佛。所以在過去就有釋迦佛,現在有、未來還是有。以前說法華,現在說、未來還是說。

已證得的智者大師說:靈山會上佛菩薩,我也在裡面。如果把這種分段生死的煩惱斷了,其實今天就是永恆;所以要理解這種永恆,就要斷除你對時間的執著與誤差。

源自:「法華經導讀」,釋了意法師主講,2014年6月。