度眾生，度到哪裡去？

菩提心的根本就是大悲心，「普賢行願品」中的「恆順眾生」即是整個菩提心的修持。

「恆順眾生」是普賢十大願的第九願，願文中教導我們如何長養菩提心。諸佛如來以大悲心為體，也就是佛為了度眾生，所以有了大悲心；其實，這個道理很簡單，沒有眾生就沒有佛；因為有眾生，為了度眾生，所以大悲出現了；可見諸佛的體是因為眾生。

可是要怎麼度眾生呢？要有菩提心，也就是要有智慧，菩提是「覺」，要有覺的心，不然怎麼度？我們接受了《法華經》的教導，要長養慈悲，要有菩提心來度眾生，不要過於攀緣，要圓融、柔軟、如禮如儀的對一切眾生。

既然菩提心度眾生，但是度到哪裡去呢？度到成佛——成等正覺就是佛。就好像曠野沙漠當中的一棵大樹，這棵樹只要有根有水，枝葉就會繁茂！所以在生死曠野當中的那棵菩提樹王，它的根是什麼？是眾生。佛菩薩怎麼度眾生？正因為有眾生！

這棵菩提樹的花果是菩薩，不是眾生；是眾生給你度，讓你有成佛的機緣，所以你是果，眾生是根。就好比法師講經，如果沒有眾生來聽經、來拜佛，法師就難以成佛、結果，所以為了成就聖者的果報，了脫生死的成果，我們一定要度眾生，廣結善緣。

源自：「法華經導讀」，釋了意法師主講，2014年6月。