出離凡夫生死路

關於菩提心，就知識面來解讀，菩提就是「覺」；菩提心，就是能夠求得無上正等正覺。

《大智度論》文中提及，菩薩初發心，是根據無上道。「道」就是能夠出離凡夫生死的道路；見道以後，「我當作佛，是名菩提心。」所以，發心就是能夠成佛的道路。

藏傳佛教絕對謹守菩提心的修持，對於每一個法本、每一次修法，一定先皈依發心，其中最具有代表性的就是寂天菩薩的《入菩薩行論》。

論中將菩提心的修法精華，摘要、濃縮為菩薩三十七種修行之道。其前行就是—我們作為一個人間菩薩應該如何修學？

首先，讓稀有難得的人身有其存在的意義，因為「人身難得今已得」，如何讓他具有意義？其次，要能夠遠離貪瞋癡這三個造成輪迴的根源，才能夠真正行菩薩道。再者，讓自己常常居住在寂靜、安靜之所，思量無常，對今生諸多罣礙不要太執著。

當然還要避免結交逆友，要依止善知識；因為上師的示現，是我們修道進展最好的順緣。像我的上師心道師父，至今仍去墳塔修行，應該是示現給弟子，提醒我們好好精進，提昇我們的道心。

源自：「法華經導讀」，釋了意法師主講，2014年6月。