春季禪修閉關--妙心以空性為體 以慈悲為用

禪修閉關已經過了二十一天了，大家守著住自己的覺明嗎？我們的覺明能夠相續不斷嗎？有讓這份的照明沒有丟失過嗎？我們只要認識自己這份的光明、覺明，然後看著覺明，相續不斷的安住這個覺明的心，不要有任何現象的干擾，就是這麼簡單的來認識自己、覺照自己。

因為眾生不了悟，所以有生死輪迴、有二元論、有相對性，我們就在相對性裡面起煩惱。只要我們把現象的本質歸於空、歸於體，大家在空的體性裡，也就沒有對立、沒有男女相，只要有相就是分別心。

佛陀告訴我們「涅槃妙心，實相無相」，雖然這個妙心是沒有相的，但是這個妙心卻是活活潑潑、清清楚楚的，火不能燒，水不能淹，沒有任何東西可以摧毀它。然後佛陀又把這個「涅槃妙心」變成菩提心、慈悲心，「妙心」的本體是實相無相，「妙心」的用就是菩提心與慈悲心，所以「自利利他」就這樣子自然而然的流露出來了。

所以，這個「妙心」只有一個，叫做無相般若，我們的覺性也是重重無盡，怎麼疊都疊不滿，怎麼疊都無盡，縱然我們有個身體，有各種不同的表現，只要我們看到覺性的本質時，它就可以重重無盡、無遠弗屆。

「體」就是在哪裡都是無礙的，在哪個地方都是慈悲的，我們只要找到自己，就能夠做自己的主人，同時也能願眾生離苦成正覺，願眾生悟明自己的本性。因此，我們要「心歸體，體歸用」，體就是空，用就是慈悲，慈悲能結上所有無盡的善緣、無盡解脫生死的緣。「體」因為有了慈悲，它就能活活潑潑的，所以，我們的體要裝臟慈悲，也就變成佛，我們的妙心要能空就叫做佛，慈悲跟空性這兩個加在起來就是福慧具足。

※ 以上文章內容引用自 心道法師網站

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