心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
首頁 四期教育 覺有情-法華期法華期經論 訊息內容

佛現六種瑞相

圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

當佛在講《法華經》之時,這個娑婆世界和另外一個世界同時出現了六種瑞相。

經文裡提到,「爾時世尊,四眾圍繞,供養恭敬,尊重讚歎。」這時候的佛在說《法華經》之前先說了《無量義經》,等於為《法華經》作序;這是第一個瑞相「說法瑞」。

《無量義經》主要是在教導菩薩法。「大乘經法,名無量義,教菩薩法,佛所護念。」這幾個字在《法華經》出現很多次,凸顯其特別之處。「無量」代表虛空無量、世界無量、眾生無量、眾生的心所想無量;在無量的時間、空間,以及眾生的世界裡來說這部經的內容,所以名「無量義」。佛教導如何行菩薩道,但為什麼是「佛所護念」呢?因為這是佛自證功夫的顯現,只有佛才能真正理解這部經文,所以他會護念這部經文。

「佛說此經已,入於無量義處三昧,身心不動。」講完《無量義經》後,進入這無量義所緣起的實相;然後出定,再講《法華經》。這是第二個瑞相「入定瑞」。

佛入定的時候,天雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華……這是第三個瑞相「雨華瑞」。

天上撒下了曼陀羅花,大地震動,無論是動、涌、震、擊、吼、爆,這六種震動都是破除煩惱的力量;這是第四個瑞相「地動瑞」。

最重要的是第五個瑞相「眾喜瑞」,就是與會大眾見到這些殊勝的現象,無不歡喜合掌,凝心觀佛。

其中最有特色的是第六個瑞相「放光瑞」。佛在眉間放出如螺旋、似珍珠的白毫光;達到此境的禪定已然很高才有可能,佛的光就這麼寬廣照耀了東方一萬八千世界。

以上是娑婆世界的六種瑞相。但他土又出現了哪六種瑞相呢?只要眾生心力強、智慧夠,經典可以讓我們更清楚這個宇宙觀的寬廣!

源自:「法華經導讀」,釋了意法師主講,2014年6月。