佛具十德說大法！

「佛怎麼會現這種光？這裡所見這麼清楚，他方世界也看得清楚。佛入三昧，究竟有什麼因緣？」

參與法華勝會的大眾都在想著，「佛要做什麼？要說什麼法？」

這時彌勒菩薩靈光乍現，想到「文殊菩薩最具智慧，以前曾經供養過很多佛，應該來請問他。」於是忍不住問道：「文殊啊！請教您，究竟是什麼因緣有這種瑞相？佛為什麼能放光來照耀東方一萬八千國土，而且讓我們看到那個世界的莊嚴？」

就好像舞台劇的開場，兩個主持人相互答問一般。文殊菩薩回憶起過去的經驗，說道：「雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。」在過去，文殊早已看過這種放光的狀態，了知佛一定會說大法！於是，先以「日月燈明佛」的十個名號，講述佛的果報、果德。

在無量無邊以前，有一佛名「日月燈明」，佛有十個名號，「應供」就是佛已經證得了無生，所以有足夠的福德，接受人天的供養；「正遍知」就是佛所瞭解的是正等正覺；「明行足」就是具足三明六通、智行圓滿的成就者；「善逝」指對世間的一切煩惱很容易讓它流去；「世間解」就是通透世間的道理；「無上士」指沒有超越佛的善知識；「調御丈夫」就是有強大的力量能夠調御煩惱；「天人師」指足以作天人的老師；「佛」就是覺悟者；「世尊」則指這個娑婆世界最尊貴的人，就算在他方世界也是最尊貴的。

這十個名號，不僅是名號，還代表佛具足修行的相貌與果位。

在這個時候演說正法，是佛說法的主要特色----初善、中善、後善，意指說法的時節無論開始說、中間說、結語說，都具足這個善；也就是時間恰當，不會太久也不會太短。其義深遠，是說法的內容；其語巧妙，指說法極為善巧；純一無雜，指說法單純、不複雜，具足完美、圓滿、清白的梵行之相。這就是佛說法的特質與美德。

源自：「法華經導讀」，釋了意法師主講，2014年6月。