心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
首頁 四期教育 覺有情-法華期法華期經論 訊息內容

「三止三請」佛說法

圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

佛在《法華經》教導眾生,諸法實相就是「十如是」;大眾就會從這樣的理解開始。

那時候所有的阿羅漢,包括五比丘、比丘尼等,對於佛陀講的諸法實相,都希望瞭解這『十如是』是怎麼樣?舍利弗也知道大家求法心切,因此就替大眾請佛說法,「世尊,是什麼因緣?我們從來沒有聽過您『如是說』,希望佛能夠為我們解答。」然而佛說「不用說,不用說。」為什麼呢?「若是我講了,天、人都會感覺到驚恐,他們怎麼可能相信這樣的法?」

於是舍利弗又請求,「世尊,還是希望您說,我相信諸根猛利的人會瞭解,也會相信的。」佛說:「如果我講了,有些增上慢的比丘可能墜落於大坑;因為他們不相信,聽了我這樣講,反而生起傲慢的心;或是起了邪見因此掉進地獄,這樣還不如不說啊!」

一些小乘佛教的聖者依舊質疑佛的說法,不願『迴小向大』,還生起增上慢心:「自覺已證,何必信你?」由於這一個緣故,佛仍堅持「不要說!」舍利弗仍是請法,「世尊,我等百千萬億,生生世世接受佛的教化,一定能夠相信,並且尊敬您所說的《法華經》,進而長夜安穩。如果佛不說,我睡不著啊!」所以有了三次啟請。

佛這才說到,「既然你已經三請了,我就不得不說,豈能不說!」這時候在座有五千個增上慢聞法眾就先離席了。面對那五千人的離去,佛堅定地說道:「離開也好,留下來的純而不雜,可以有學習的共識。我們就這樣來講吧!」

源自:「法華經導讀」,釋了意法師主講,2014年6月。