心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
首頁 四期教育 覺有情-法華期法華期經論 訊息內容

「開示悟入」的學習

圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

世親《法華論》指出,有四種聲聞:決定聲聞、增上慢聲聞、退菩提心聲聞、應化聲聞。在《法華經》<方便品>裡,舍利弗請佛說法,一時聲聞眾從座而退。聲聞眾退席的一個重要原因:無法接受《法華經》所說的「一佛乘」。《法華經》表示聲聞不如佛:聲聞是聽聞佛教導而證果的四果弟子,佛是累世修習菩薩行而成就佛果。因此,《法華經》鼓勵聲聞迴小向大。

在這裡,有一個值得注意的問題:既然祂已經成佛,為什麼還要出現娑婆世界呢?《法華經》:「諸佛世尊,欲令眾生開佛知見,使得清淨故,出現於世;欲示眾生佛之知見故,出現於世;欲令眾生悟佛知見故,出現於世;欲令眾生入佛知見道故,出現於世。舍利弗!是為諸佛以一大事因緣故,出現於世。」說明佛出現於世的主要原因:欲令眾生「開示悟入」佛知見。

所謂的「開示悟入」,心道法師開示:「什麼是開示悟入?這個『入』就是我的阿含期,『悟』就是我的禪,『示』就是菩提心,『開』就是華嚴。」這一段敘述表達二種層次:一、從佛的角度來表明「開」、「示」,二、從眾生的角度來表示「悟」、「入」。前者先「開」顯佛的報身,然後,「示」就像展現「你跟我一樣,我是佛,所以你們也可以是佛!」後者則是讓眾生「入」,去修證,然後「悟」心,再覺醒,之後呈現菩提心,請他發菩提心,最後開顯佛的報。心道法師之所以要先說「入」、「悟」而後說「示」、「開」,主要是讓我們能瞭解佛之知見的過程,進一步慢慢去咀嚼「開示悟入」的法意。

源自:「法華經導讀」,釋了意法師主講,2014年6月。