把「心」放在安全的地方

經典中，將四念住形容為祖先、父母世世代代居住的地方。當我們離開了這樣的安全領域，前往充滿五欲之樂的地方時，就很容易招致危險。

就像是小小的鵪鶉，如果離開了族群世居的、充滿土石等掩蔽物的耕田時，就容易被眼尖的老鷹一攫而走。

在《雜阿含經》裡，佛陀曾說了這樣一個故事：

“或復有山，人獸共居，於猴行處，獵師以黐膠塗其草上，有黠猴遠避而去，愚癡猴不能遠避，以手小觸，即膠其手；復以二手欲解求脫，即膠二手；以足求解，復膠其足；以口嚙草，輒復膠口。五處同膠，聯捲臥地。獵師既至，即以杖貫，擔負而去。”

向外攀緣色、聲、香、味、觸，沈迷於五種欲樂，而不知道如何安定身心於念住上，就像故事裡的猴子一樣，只會被獵人的陷阱給越黏越緊。直到雙手、雙腳、嘴巴都黏在陷阱上，最終只能任人宰割。因此，佛陀教導我們，應該經常保持正念，將心安置在念住的範圍中，並精勤禪修。

心道師父開示：「禪」就是我們的心，心就是我們的本來面目；我們的本來面目，就是當下的生活；當下的生活是什麼呢？就是明明白白的生活、清清楚楚的生活、不迷惑的生活、不散亂的生活，也就是品嚐生活。用什麼品嚐呢？用你的知覺－－做任何的事情，都非常地專注清楚，在這裡面靈靈覺覺地生活、清清楚楚地生活、不惑不亂地生活。

源自：阿含期高階主題課程：《解脫之門》