把心看好

如果你曾仔細觀察，會發現我們的心念生起、滅去的速度極為迅速，而且不斷地變換、尋求著不同的認知對象。在經典中，經常將未修習的心，譬喻為恣意奔馳的野馬、野牛，或是攀枝而行的猿猴，順著各種境界四處攀緣變化，難以專注也難以控制。

心的這些特性，令眾生往往把「心」認定成連續不絕的「自我」，成為堅固的我見。認為心流動、連續的現象，代表的正是我在看、我在思惟、我在煩惱。這種見解，是苦生起的主因。要擺脫這樣的狀況，就必須要像調伏、馴化野獸一般，正確地找到方法來調伏心才行。

那麼要如何調伏心呢？我們可以修習心念住。方法是：持續對於心念，保持清楚分明的覺察。不論心的樣態是好是壞，粗糙或精細，都如實觀照。既不對任何的心念作出自我認同，也不去批判、壓抑，更應避免對其生起延伸、擴延的思緒。

舉例來說，如果修習的當下，煩惱的心念出現了，這時候並不是去想著：「我怎麼會有這麼糟糕的念頭？」。當禪修過程中出現了精細、愉悅的心念時，也不作出評價與反應，始終只是具足正念地觀看「有如此的心念」。

最後，修習者將能夠明白到：心念只是心念，無論這些如何貌似是「我」的心念，卻總是生起之後滅去、生起之後滅去。當真正能夠不再把心念認同為「自己」的同時，種種伴隨著的煩惱、執取，也將在那刻一併消失。

心道師父開示：
在生活中最重要的是什麼？很多人一定會想到家庭、生活，想到要賺錢才能夠活下去，事實上並不是這樣子，生活最重要的是看好我們的心，在生活中沒有一時一刻把這個心丟掉。

我們不能把這個肉團心當成心，這個肉團心會死，不管用的。我們這個心有覺、有性，心就是覺性，用觀照把心的覺性看好，所以要不離開這個心，就是要看到我們的心沒有相、不是物質，一直相續的觀照，不能斷斷續續。所以，生活中的禪，就是生活中的明白。

源自：阿含期高階主題課程：《解脫之門》