佛法的核心--心經(四)

無苦集滅道。我們也不用去產生苦集滅道，因為沒有苦的一個現象、沒有集的主題、沒有滅的方法、也沒有一個行持的道，因為在空性裡面它是無二的。苦集滅道是我們發現問題，要解決問題的一個緣起。因為有無明的關係，所以我們有老死，有老死的關係，所以我們有苦集滅道。所以當我們發現到眼無相、意無相的時候，眼睛看到也沒有無明，我們看到無相的時候我們就沒有苦集滅道了。無智亦無得。沒有苦集滅道，我們叫做無智。本來我們是用分別、識別、製造的，因為我們本來如此，但是當我們看到無相的時候，就沒有這種製造的工作。沒有這種製造的工作，在我們空性的生命是無得亦無所得.....



以無所得故，菩提薩埵。菩提薩埵是我們在行持這種度有情的工作的時候，要依照空性的智慧，有了空性的智慧，面對很多的事事物物，這個世界所發生的問題，我們的心才沒有掛礙，沒有掛礙的關係，所以才沒有恐怖、顛倒、夢想， 我們才不會恐怖生命的沒有。我們沒有看到組合的顛倒，也沒有看到像夢一樣的顛倒，也沒有看到像夢一樣的生命；我們是看到空性的無生無滅。所以心經的主旨就是講修行的方法、修行的過程跟方法。

依般若波羅密多故，心無掛礙。我們要依照般若波羅密多這種空性的智慧，才能心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。我們在這裡面就是追求這些。我們有空性的智慧時就可以解決這些問題。

三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。三世諸佛－過去佛、現在佛、未來諸佛都是依照空性的智慧，行深般若波羅密多，所以得了阿耨多羅三藐三菩提，成就正等正覺。



故知般若波羅密多是大神咒、是大明咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。所以般若波羅密多很有力量，是可以除苦的力量，是讓我們明白一切事事物物、斷除一切無明的力量，是一個無上的能力、是無可比擬、神聖、解脫的能力，所以我們應該去實踐，實踐而成功。

※ 以上文章內容引用自 心道法師網站