心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
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八個「苦」老師:「老病死」苦

圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

打從母親的肚子裡結胎、出生,一直到逐漸長大、死亡,我們都在面對著「老化」帶來的苦——眼睛慢慢老花、皮膚皺了、頭髮白了,或者行動開始不便……這些明顯的老化現象,所導致的苦就是「老苦」。

這些衰老現象,不論男女、人種、貧富,誰都無法抗拒與逃避;沒有這樣的認知而不斷追求美貌的人,一旦面臨衰老,就會想方設法,付出許多金錢與時間來追求抗老的方法,還會因為內心的害怕與憤懣而痛苦。

為了遠離這樣的痛苦,我們要向佛陀學習智慧解決煩惱,並且每天省察「老」是一種真實的現象,等到自己老了,才不會因此而苦。一個有智慧的人,正因為能夠不斷的覺察,內心就不會生起這麼強烈的痛苦及瞋恨心了。

而這個時代,大家最關切的還是「病苦」。

有些人因為身體病了,於是不斷哀怨為什麼無端生病?為什麼我要這麼苦?一直怨天尤人,導致心理也生病,加重了病情!也有人自認精進學佛,積極行善,怎麼還會生這樣的重病?

其實,學佛並不是讓你不會生病,而是讓你明白業果,明白如何面對病痛,以及如何使未來的因更好。

我們的身體會遭受病痛,泰半都是組成色身的四大不調所致,而往昔造作的惡業,也可能造成今生身體的負擔。

所以,當我們今生值遇佛法,便可以透過業果法則的學習與實踐,來斷惡修善,面對各式各樣的苦。如此一來,即使病痛無法立即痊癒,我們也能知道怎麼面對病苦了!

有人或許能透過醫療來延緩老化,有人可能一生從未生病,但是人生自古誰無死?或老死、或病死、或橫死,縱有黃金萬兩,也無法不死!人在臨終時,四大離散,「識」脫離色身,猶如生龜脫殼,百般痛苦,這就是「死苦」啊!

當面對死苦的時刻,正是我們檢驗這輩子所修、所學的時刻。要能夠超越於死苦,仰賴於平時的精進持戒、修行。這也是為什麼佛陀不斷地督促我們應不放逸,努力修行。

死,既然無法避免,就要勇敢面對。而面對的方式,就是在我們擁有生命的時候,積極斷惡修善,替未來的生命種下更好的因!

源自:阿含期初階經論課程:《初轉法輪經》