最重要的就是「正見」

八正道中，排序第一，同時也是最為重要的就是「正見」。

正見，代表正確觀察的「智慧」。經典當中，佛陀形容「正見」就像是日出前的第一道曙光，能夠作為前導，指引八正道後續各支的生起。

這就像在日常生活中，我們的見解會影響我們的抉擇一樣—如果見解有智慧，就可以做出正確的選擇與行為；若是內心充滿錯誤、存疑的見解，往往就無法做出對的決定了。

只要是佛陀教導的道理與智慧，都可說是「正見」，所以它包攝的範圍相當廣。

如果要總括地理解「正見」，最重要的就是「四聖諦」的智慧！佛陀認為這個智慧可以涵攝祂所教導的一切道理，就好像大象的腳印，大到可以涵括一切動物的腳印那樣。

佛陀教導我們，如果可以清清楚楚地了解生命的處境本就是苦，並且了解種種苦生起的原因，也知道苦已熄滅的狀態，還能確實履行離苦的方法，這樣就是擁有「正見」了。

但是要具備離苦的智慧，並不是一蹴可幾的。為了要獲得這種智慧，第一個要學習的就是關於業果的「業自所有正見」。

我們一定要明白，在生命裡遭遇到的一切，都和業果密不可分。所以佛陀一再教導我們要多布施、行善，端正自己的身、口、意的；這些善行，不但可以快速地累積我們修行的資糧，也能夠使我們的生命越來越清淨、自在，還能遠離痛苦。

這樣的正見，是學佛非常重要的基礎。有了這樣的智慧，我們就會明白善惡的業果對我們的生命有多麼重大的影響，要依著業的法則來生活，不斷提醒自己往正確、良善的方向前行。

心道師父說：「我們學佛就是一個善業的累積，也要相信這個世間，我們的生命都是因果來的。『前世因，現世果；現世因，來世果。』我們自己的命是怎麼樣，要自己去創造，因為因果的關係，所以我們大家創造好的因，來世才會好。」

源自：阿含期初階主題課程：《初轉之法》