修習正見，才是真正富貴

如果在生活中可以紮穩「業自所有正見」的基礎，我們便能明白「戒」是佛陀為了幫助我們遠離苦因、苦果所施設的，明白到這點，便可以自發地持守淨戒。

「戒」是修道重要的基礎，從戒學培養的清淨生命品質，可以幫助修行定學。當透過禪修，獲得與禪定相關的智慧時，也就是獲得了「禪那正見」。

隨著禪定功夫的進展，可以增進我們的觀照力，使我們對一切現象的觀察，能夠更加地深入、透徹。由於這樣的觀照力的開發，我們的學習將不會只停留在文字、信仰的層面，而能發起深刻的體證與領悟，如實看到身心的無常、苦與無我。

這種親自體證佛陀教導的智慧，就稱作「觀正見」，也稱作「毗婆舍那正見」。

從以上種種正見的認識，我們可以明白，正見涵攝的範圍相當廣泛，不論是基礎的善學、信學甚至到戒定慧的修持，其實都是正見的內涵。

心道師父說：「學佛，首重正確的見解，只有先將思想、見解調整正確，確定所走道路無誤，思惟、語言才會正確，舉止才不會出錯，才會與他人結好因果、善業，得好命，這一生努力的方向才不會走錯。」

師父也教導：「你只要有好的想法、對的想法，這一生你就富貴了。」

學佛法，就是要學習佛陀的智慧。因此，只要是佛陀教導的正法，都可以做為正見的內容。我們應不斷地聞、思、修，來逐漸調整我們既往看待世間的方式，這樣，就是修習正見，也才是真正富貴的人生。

源自：阿含期初階主題課程：《初轉之法》