從「科判」學起

我們的學習是一個相互鼓勵跟精進。

之前，大致介紹了《法華經》的特質、特色，現在進行整個經文的理解。

今天介紹《法華經》的「序品」跟第二品「方便品」。

科判，讓我們有次第的學習經文；學會科判以後，我們在讀任何一部經，就很容易理解它，就像我們學習寫作一樣，知道文章有起承轉合，那麼，經典一定有它的綱要，科判就是分科分類的意思，方便我們去理解。

科判，最早就是道安法師提出了目前大家都在用的方式，就是序分、正宗分、流通分；不論任何一部經典，都會用這個比較普遍的分類方式。

所謂序分，就像藏傳法本裡面的前行，也像一齣戲開啟序幕。正宗分說的是經典的主要意義、內容。流通分，就是宣傳，佛陀都會提醒大家要好好的、繼續的將經典流傳下去，信受奉行。

《法華經》跟其他的經典不同之處在，以《法華經》為宗門的天台宗，特別提出了「二門六段」的科判。

什麼叫二門？《法華經》有二十八品，前十四品叫作「迹門」，就是方便門，講的是善巧方便，雖然佛以引領眾生開悟成佛是唯有目的，但佛會借重種種的權巧、方便、譬喻來說。

後十四品叫作「本門」，就是根本門，主要提到根本佛性、根本實相的道理，也就我們所謂的直指人心、見性成佛，直接契入心性的實相；從過去佛、現在佛乃至未來佛，久遠劫以來，所有成佛的本質。

每一門又分為序分、正宗分跟流通分等三分，就是前行、正行、結行；一般我們在修法的時候，結行就是回向。

經典重流通，佛的教授總不忘咐囑大家去流通！

源自：「法華經導讀」，釋了意法師主講，2014年6月。