大開場─《法華經》在王舍城，耆闍崛山宣說

《法華經》在五百位解脫羅漢的結集中拉開了「如是我聞」的序幕，也開演了「時、處、眾」的殊勝與遍滿。

「一時」，指的是「六成就」中的「時成就」，就是那個當下，在這個時間說這樣的法。

「佛」指「說法主成就」；「說法主」就是佛，是宇宙的大覺悟者。

「王舍城，耆闍崛山」指「處成就」，就是選擇適合的地點。以當時結集經藏來說，王舍城的阿闍世王一向護持佛教，不但供應這五百位阿羅漢吃、住與一切所需，還會派駐軍隊保護；地點之所以選擇七葉窟，一則石窟涼爽，二則地勢上臨崖而立不易受侵犯。當時五百成就者群聚，外道若要毀法滅教是很容易的，必定要選擇安全處所。所以每一場法會都應慎選地點，而《法華經》就選在王舍城耆闍崛山來宣說。

「大比丘眾，萬兩千人俱。」「眾」，就是「眾成就」，指聽眾。法會既要有受眾，也要聽眾能攝受；法華會上許多聞法眾，其中人道佔得比例並不算多，反而看不到的更多；每一個角落都可能有會眾，須時時處處存尊重之心。

如此集娑婆世界、他方世界眾生，一起領受法華會上的殊勝與莊嚴。

源自：「法華經導讀」，釋了意法師主講，2014年6月。