感受 僅僅是一種感受

在我們的日常生活中，每當感官接觸到境界時，種種感受也就伴隨而生。例如眼睛看到美麗的風景、耳朵聽到嘈雜的聲音，就心生歡喜、不悅。這樣的過程構成了五蘊中的「受蘊」，也是十二因緣的流轉或還滅中，連結「觸」與「愛」的重要階段。

也因此，受念住的修習，就成為了解脫的關鍵。當我們能夠時常提起正念，如實地去觀察各種感受，不僅可以明白到：一切的感受都無法維持恆常不變，而是剎那剎那不斷生滅。也能夠「將感受僅僅視為感受」，不將感受視為自我或是我的。

這樣的正念覺知，能帶來非常重要的轉換，讓我們不再用與煩惱相應的方式來回應感受。

就像佛陀曾經提到「身中毒箭」的譬喻：一般世人在遭遇苦受時，往往只會在心裡生起強烈的愁憂、排斥。但是，這種對苦受的反應，就像是身體已經中了一支箭，也讓心也中了第二隻箭。不僅沒有辦法解除箭毒，還讓我們又承受了更多的痛苦。

心道師父開示： 
生命很短暫，只是一個組合的緣現罷了，這個假合的身體一點實在感都沒有。只要離開心，一切苦樂的感受都將不存在。心的本體原來是沒有現象的，這個身體是源自造業而有。這一切六道輪迴也都是心表現來的，未覺悟前，心會隨現象而變化；覺悟後，現象就無法障礙我們了。就像看電影一樣，演員哭就跟著哭，當你發現那是假象時，就會離苦了。

源自：阿含期高階主題課程：《解脫之門》