心道法師於印度朝聖開示

再問大家：為什麼要朝聖呢？因為仰慕及追求佛陀的聖德跟智慧。朝聖是種下我們累世的善緣，不要小看朝聖，事實上這種歷程就是一個深刻的記憶，讓你在生命記憶體裡面，刻上朝聖的記憶。

重要的是，是不是能夠如實地去實踐佛法？如果實踐力不夠，就浪費時間了，這是滿可惜的。實踐力就是怎麼把佛法的教育與生活，呈現在我們生活的每一個層面。為什麼要在生活裡面呈現呢？是為了要在生活裡面產生無限的正念與善業。正念與善業要雕刻在生活中的每一個眾生身上，雕刻在我們接觸的緣上，讓這些善緣、善業能夠延續，讓善緣能夠輻射出去，讓廣大的眾生都得到利益。學佛不但是利益自己，也延伸到自利、利他平等不二。

朝聖就是對佛法的薰陶，佛陀證悟所得的「阿耨多羅三藐三菩提」也就是無上的正等正覺，都刻印在八相成道的地方─無論是佛出世、苦行、成道證悟、轉法輪，還有涅槃的地方，都是他以正覺力，鞏固的聖地，也是他呈現全知的地方。我們在朝聖當中，也要刻印在我們內心，要銜接那份正等正覺的磁場，讓我們習氣能夠轉換。

我們如果能常常想到佛陀，我們的過失與習氣就能夠轉換，雖然朝聖過程辛苦一點，但是能夠將對佛的記憶刻印在我們內心是非常難得的。為什麼要這樣辛苦？為什麼要邀約大家來？就是希望大家種好這個覺悟的種子。我們不曉得下輩子怎麼再跟佛陀相聚、跟師父相聚？跟這些善緣怎麼相聚？朝聖就是做這個連結的記憶。

如何做到神聖的記憶？要從虔誠尊敬當中產生相應，比如說去佛陀出生的地方，不要走馬看花，最少要拜一拜、繞一繞，拜佛、繞塔就是做佛的眷屬。拜佛、拜塔的意思表示我們受教─受佛的教育並禮敬佛陀。所謂禮，就是服膺的意思。服膺佛陀的教育、服膺佛陀對我們的慈悲。



我們最大的問題就是「我執」，「我執」有兩種現象，一個是「懶惰」，一個就是「自大」；而對治的方法叫做「降伏我執」，做好的方法就是拜佛。拜佛就是拜「無我」，無我就是沒有一個真實我的存在，拜佛就是拜真實不虛的「智慧法身」，我們修學佛法就是要虔誠、用心。

常常跟師父出來有個好處，從師父的言行舉止裡面去學習攝心、安住，要思惟「怎麼跟師父接近，能夠學到更多的法要，讓我們在生活中，更能夠用得著」，不能說「人這麼多，我就隨緣」不能隨緣，因為師父和你們再一起的時間少，所以你們要珍惜時間去學習，有問題就要問，那麼師父才真正是你們的師父。

如果想要解決問題、消除煩惱、突破障礙，使心能夠清淨，就要把內心的虔誠跟謙卑供養佛。觀音菩薩的十心，大家記得嗎？大悲心是對眾生慈愛的心、對任何的事事物物、有情無情都要有慈悲，都不要傷害。一般人對有情眾生，對無情器世間，就可能做不到。所謂對無情慈悲例如：關門要輕聲，踩在地上要知道謙卑，在生活中要能夠謙卑自己，要尊重萬事、萬物、萬有一切，都要如大地一樣謙卑包容，如此你也會被尊重。要常在工作中、生活中保持謙卑心跟尊重心，有了這兩個心，跟誰都合得來；如果沒有尊重跟謙卑，跟誰都合不來。所以為了善緣具足，我們需要有尊重、謙卑的習慣，善緣才能夠紮紮實實地在每一個地方呈現。

朝聖時，要多祈禱；要保持虔誠的心，懺悔業障；禮拜佛陀一切的聖潔、智慧跟慈悲。要常常祈禱上師，祈禱諸佛菩薩，讓我們能夠順利朝聖、成功圓滿、障礙消除，並增加無量壽、開啟無量智慧。

今生大家能夠結下師徒的緣，這也不是我們今生想要就有的，事實上真的就是生生世世的緣分，所以今生才能夠，一蹴，即成；就是說我們一接觸，大家就能夠皈依，有的人就是不一定，皈依是要有前因後果，我們師徒之間，也是前輩子的薰陶，這輩子就很快上線了。

如同《法華經》中說佛陀出現世間的因緣是為了開示悟入佛的知見，而我來到這個世間，也是為了讓大家入佛之見，所以大家跟師父的因緣，也是要開智慧、悟入佛的知見。這樣學習佛法才會有很好的資糧，如果佛陀沒有開示悟入的真理實相，大家也很難去了解佛法對我們有什麼利益，所以要相信佛，相信因果、植好福田、種好善因，成就美好的生命。

※ 以上文章內容引用自《心道法師聖地教示--菩提心印》一書