四期教育是學習成佛的簡軌--心道法師對龍樹EPL青年畢業典禮開示

龍樹EPL國際青年生命和平大學習，在8月28日於靈鷲山無生道場「歡喜地」舉辦第二、三、四屆聯合畢業典禮，重視青年學習的心道法師特別蒞臨勉勵，本文節錄心道法師對龍樹EPL青年針對四期教育的開示內容。

教育就是導航 從四期教育學習佛法的核心

沒有教育就沒有學習的機會，教育就是航道、就是原則、就是法則。學習後讓我們比較願意去做，而且甘願去做，到最後是自己願意去奉獻。沒有學習就沒有這些理路可以走，也沒有思想行為可以產生。所以我們還是值得學習的，把這些念好，在學校裡學到完整的四期教育。

四期教育，是師父從修行中整理出我們學習佛法應該有的一個系統程序，這個四期教育就是我們成佛的簡軌，所謂的簡軌，就是不用看完三藏十二部，就可以從這個四期教育中學習到佛法的核心。

「阿含期」對現象和自己做解剖 看見無我的本質

「阿含」就是解剖學，將物質現象跟自己做一個分析，最後解剖到「無我」。解剖四期教育，就是要了解自己是什麼？是什麼東西、材料組合而成的，什麼材料組合而成的現象，這個是名相。名相這個是內心戲，內心的戲和外在的色相有沒有關係？都叫做色相。

內心戲是什麼知道嗎？自己的想法，若它沒有外在的現象，是連接不起來的。所以內在的想法就是色相，外在的現象也是色相，這兩個都是色相，因為要解剖這兩個才知道我想的跟外面看到的是什麼？它都不是我，都是現象。我是什麼呢？我沒有這個色相跟名相這兩個東西，這個兩個東西掃地出門，就看到「無我」的本質。 

阿含指的是我們這個世間，要解剖自己來達到「無我」，這個是困難的。因為我們這個世間就是以我為本、以我為主，所以「我」就是一切煩惱的來源主宰，一切都是由「我」來的。佛法就是要破除「我」，才會產生大愛。只要有「我」，就有對立關係、相對關係，它這個「愛」呢，就是只愛「我」的這部分，對不是「我」的是不怎麼愛的。所以，這個叫做相對性的生命，一定是會起煩惱的。所以佛法要解除這個「我」的執著，才能夠發出一個大愛。所以，可以看到真正的自己，叫做「涅槃」。

「般若期」把空運用在生活中 就不會有對立

阿含是用「空」去解剖那個「有」的，所以搞到最後，這個沒有一個「真實」的時候，它就由這個「有」、由「空」去解剖，慢慢你對這個「空」有瞭解了，有差不多知道怎麼去看待這個物質，沒有空啊！這是個組合的東西，沒有一個東西不是組合。組合叫做「緣起」，這個「緣起」的本質上是沒有一個主體叫做「空」。這個「我」太厲害時，大家就會跟「我」對起來，是不是啊？煩惱就從這裡出來的，破煩惱一定要破我執。

所以到「般若」這個階段，就是我們怎麼把這個「空」抽出來變成「用」，那個「空」只是離相，我們阿含把這個「空」解剖好，然後就變成空。「空」就是沒有的意思，就是比較知道這個現象不是那樣真實的。那我剛才講把空拿來用在生活裡面，叫做「般若」。本來我們是用在現象裡面，後來把般若用在事物上，所以變成般若。

就像那個維摩詰居士，他就是把這個空用得非常的生活化、自然化，生活就是把這個般若用到淋漓盡致。現在把空用到這個生活上，我們就不會那麼對立，叫做無礙。空是要造成大家不要有那個障礙，人跟人，人跟事，你看師父跟這些宗教沒有障礙啊，無礙是般若的意思，跟各宗教都好的不得了，為什麼？因為我們沒有這個障礙，沒有這個宗教跟宗教的障礙，宗教跟宗教之間是一個夥伴關係，連結起來變成真理的一個聯邦！

「法華期」生生世世發菩提心 把佛法變成正業

法華就是我們把阿含搞清楚了，般若也知道，讓我們解困了。所以，我們現在開始發願，人生要有意義，要有生命的意義，我們學佛不能學到最後叫「無業遊民」，不是這個無業，而是這個「業」就是發菩提心，這個業就是讓眾生離苦，如果他們懂得阿含、般若的時候，他們就不會受到物質、我執的障礙，慢慢他們就能夠解脫這些束縛，而能夠自在。這個自在以後，接下來就是我們要有職業，佛法的職業就是叫做「願成佛度眾生」。願一切眾生都成佛，就變成我們必須做一個「正業」，就是我們是生生世世有職業的人。不是死了就沒有了，我們生生世世要做就是這個菩提心，不要斷掉這個菩提心，要生生世世去連結的。

所以你們現在學了這個龍樹以後，就知道四期教育，最重要的是那個法華，你知道佛到最後要涅槃了，祂覺得要讓佛法永續。大家都會從利他的角度去生活，讓這個世界變相依共存、互濟共生。那麼法華就是我們生生世世佛法的生命，就是發願成佛，那就沒完沒了。所以你們龍樹不能有完有了，是沒完沒了，知道嗎？你是種子。我們既然要菩提心，你就要知道種子的重要，種子就是像我們。現在年輕人愛玩樂，所以都是很難找的，像我們做這個佛法的事情，你們算是優秀的。再來就是我們要長期做一個佛教徒，所以就會繫念佛法的生命。

再來跟大家講一個秘密，就是全世界、全宇宙都是以佛法為主的。你們不要以為佛法只是我們學習的一個東西，它不是的，它是全世界核心都在那裡。整個世界是這樣發心，這樣出來的；整個人心是要這樣子去做才是正確的，不是為自己，完全是為別人、為大家，無我的去做利他的事情。你看，有「我」的時候，那個利他是不公平的，「無我」的時候哪有不公平，都一樣。

「華嚴期」培養種子 開花結果成就世界

最後華嚴是什麼？這個華嚴就是成果論，就是佛陀講那個華嚴的時候，祂就是已經成功了，祂把整個的次第，成佛以後形成的世界叫做種子。你看你們就是種子，法華就是種子，華嚴就是種子的開花結果。就像我們現在成為學校，就培養種子再去繁殖，這個就是華嚴。就像我們人啊，一切都要繁殖，你知道嗎，花草樹木沒有一個不繁殖下一代，如果它們不繁殖，我們就沒有東西吃，也沒有任何東西長出來，花草樹木這些眾生都是為了繁殖下一代，才會有下一代。

好，華嚴大家知道一個結果嗎？就是辦學校、培養種子，讓這個種子能夠成就佛，佛就是成就世界。世界是由願力成的，沒有願力就什麼都不成，有願力就一鼓作氣，到達成佛遍滿的佛國。現在四期教育講完了，所以你們龍樹是不是這個學院要多辦，要不然你的華嚴就不成功。你們剛才最後都發願了，那個都滿好的。(註:畢業生在成果報告中的發願)

全方位的生命學習  找到最原始的自己

所以我們把四期教育的阿含、般若、法華、華嚴學好，再根據同學們的人生經歷需要，加入生態的學習，國際觀的領導學習，還有全方位的生命、處境、思考，最重要就是靈鷲山的禪修學習。這個禪修大家有興趣嗎？你們興趣禪修的哪一部份？禪修，就是對你的心有興趣，開發你心的資源，發現你心的最原始的自己，禪就是最原始，要找到最原始的自己。哪一個是我們覺性最原始的自己？有沒有？禪，坐在這邊幹嘛？慢慢看，看那個覺性看久了，你就會發現禪就是從那邊出來的。

所以我們禪最重要就是找心，讓心回家。這個最早的這個原住民，我們也稱為上帝，也稱為我們的本來面目，這樣知道？有沒有衝突？所以我們找到最原始的我們的根本，就是靈性。禪修就是找靈性，找我的靈性，我的靈性是什麼樣子？大家有沒有樣子？我的靈性沒有樣子，沒有樣子你會怎麼樣？你的空間更大。有樣子，你的空間只有那樣子而已，就是你現在發現你自己那樣的空間。沒有自己的那個空間就是無限大，所以學佛法就是學無限的生命空間。


▲師父與龍樹EPL第四屆畢業生


▲師父與龍樹EPL第三屆畢業生


▲師父與龍樹EPL第二屆畢業生
 

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