水陸法會：四期教育的總攝

距離水陸法會不到一個月的時間，追隨心道法師二十多年的阿善師姐，特地來到新北市樹林講堂，為大家解說水陸法會的內涵和意義。
心道法師於2001年創立的世界宗教博物館，被建構為科技化、資訊化的國際交流平台。然而與此同時，靈鷲山一年一度的水陸法會，長年以來卻是堅持遵循古禮，不禁引人好奇，在新時代與老傳統之間，法師是以何處為依止？

根據歷史記載，水陸法會始於南朝梁武帝，盛行於宋朝。由於法會規模龐大，須要集結大量的人力和物力，通常只有皇家貴族才能舉辦。
靈鷲山水陸法會內壇設置法界聖凡上下共二十四席，外壇則以梁皇為主，連同華嚴、法華、藥師、楞嚴、密壇與南傳壇共六小壇。阿善師姐表示，每年光是內、外壇志工，就必須動員男女老少數百人，才能順利圓滿各項法事。

心道法師曾言： 
水陸法會本身就是一個生命教育，相應四期教育的實踐精神，從齋戒、灑淨我們的身心靈開始，結界出清淨無垢的壇城。
大家在佛菩薩的加持，以及師父、法師的引導下，真誠的懺悔解冤解業、消除三毒障礙，發心求法、學法、修法。以觀音十心作為基礎，貫徹普賢十大願的成佛之道，達成一切生命大和解，無盡良性循環，成就圓滿一切因緣的華嚴世界。所以整個水陸的法會，就是阿含、般若、法華、華嚴的內涵開顯，是四期教育濃縮版的實踐。

靈鷲山每年舉辦的水陸法會，正是四期教育的總攝。換句話說，法會存在的意義，不只是為超度亡靈、安定幽冥，更重要的是能夠讓每一位來自不同時空的有情眾生，都有機會聽聞佛法，親近諸佛菩薩。
心道法師對弟子們說：大家不是以討功德、求福報的心態參與法會，而是以追求正道、實踐真理的態度與眾生同霑法露。每位前來參加法會的善信，皆以真誠之心，為自己、為親友，乃至於為一切眾生祈福。如此心意透過各種傳統儀軌來表現，這是「禮」的精神內涵，也是我們之所以能穿越時空、感通天地，與萬物連結為一的重要依止。