首頁 般若期經論 般若期經論 「一念心」具足三身 2017/05/19 覺與迷之間,在一切緣起之中精進修行,見生滅現象而體證「緣起性空」。如來則是「性空緣起」,從空性裡生起大悲心,讓一切的緣皆能緣起成佛。 圓滿覺-華嚴期 心跑哪裡都唔知,怎麼當菩薩? 2017/05/19 怎麼修持?怎麼修行?怎麼觀照?離不開涅槃妙心,離不開心的觀照。於自本心,如實了知,就是要如實了知自己的心,對自心如實觀照。 覺有情-法華期 無明破後,沒生沒死 2017/05/19 無明,就是對我們的變化不了解、對世間的變化不了解、對我們自己的想法不了解、對種種發生的事不了解。我們生不知從何而來,死了也不知道要往那裡去,所以我們會迷,無明。 正法眼-般若期 不輪迴、不生死 2017/05/19 佛陀教導我們,當一切的渴愛和煩惱都熄滅、放下的時候,就是「滅諦」的真理—只要熄滅造成「苦」的原因,就可以達到無苦的「涅槃」。 初轉法-阿含期 能覺的佛/所覺的法 2017/05/11 佛的法是一個覺醒的法,是光明無量的法,無障無礙的法,同體大悲的法。這個覺醒的法,是自他不二的法 圓滿覺-華嚴期 度眾生,度到哪裡去? 2017/05/11 「恆順眾生」是普賢十大願的第九願,願文中教導我們如何長養菩提心。諸佛如來以大悲心為體,也就是佛為了度眾生,所以有了大悲心 覺有情-法華期 所見無邊,心無生滅 2017/05/11 我們如果有眼界,那就是有限的空間。無眼界,就是沒有現象的一個真理的眼;真理的眼,就是無眼界,也是達到空的一個理念的時候 正法眼-般若期 一切煩惱不再生 2017/05/11 佛陀的大弟子舍利弗尊者曾說:「涅槃者,貪欲永盡,瞋恚永盡,愚癡永盡,一切諸煩惱永盡,是名涅槃。」涅槃,象徵一切的煩惱都已經不會再次生起。 初轉法-阿含期 類別選擇 › 初轉法-阿含期 › 正法眼-般若期 › 覺有情-法華期 › 圓滿覺-華嚴期 › 宗師教育觀 推薦發表 【靈鷲山網路活動報名平台】影片教學 便利報名課程與學習READ MORE【靈鷲山網路活動報名平台】系統公告與影片教學READ MORE【靈鷲山生命和平數位學習網】平台操作影片教學READ MORE 延伸閱讀 成就正確的知識、想法、道理READ MORE般若的修法就是觀照READ MORE煩惱是自己生的READ MORE空性的智慧READ MORE懂得觀空,不受五蘊之災READ MORE 最前一頁上一頁23242526272829303132下一頁最後一頁