仔細聽，拍手的聲音
圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組
在經典中，佛陀曾說過一則「拍手作聲」的譬喻：
“比丘！譬如兩手和合相對作聲。如是緣眼、色，生眼識，三事和合觸，觸俱生受、想、思。此等諸法非我、非常，是無常之我，非恒、非安隱、變易之我。所以者何？比丘！謂生、老、死、沒、受生之法。”
當我們拍手發出聲音的時候，聲音是由許多因緣和合而成的——聲音既不在左手，也不在右手裡面，更不在其他地方。只要缺少任何一隻手，或必要的因緣，聲音就無法產生了。知覺也是這樣：由於觸，之後的感受、概念認知、內心的意志，才得以跟著迅速而交織地生起。
但對於未經鍛鍊的眾生而言，往往弄不清楚其中發生了什麼事。於是，一方面覺得有個「我」在知覺一切；另一方面，就把感受看成是實有的，而有了種種的追逐、煩惱。
如果我們沒有細膩且如實地去觀察、了解，便很容易隨著這些感受而造作相關的惡業：痛苦的時候很容易引發潛在的「瞋」煩惱；快樂的時候，則容易激發我們「貪」的煩惱；而在不苦也不樂時，則容易滋養「癡」。
因此，佛陀教導我們要收攝心念，用心觀照。不再迷迷糊糊地任由觸推動各式各樣的受、想、思，再演變成其他的惡業。這兩者，都是止息心的散亂與煩惱，十分重要的下手處。
心道法語：原先我們都生活在觸、受、想、行、識裡，有了觸，於是產生種種識、受、想、行的變化，當你觸而不受，就不會有這些變化，也就不會有這些串習。
源自：阿含期進階主題課程：《無我之道》
