心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
首頁 四期教育 初轉法-阿含期阿含期專題 訊息內容

生死的流轉

圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

心道師父開示:
人生在世,一定會遇到生死的題,我們怎麼會有生死?佛陀所講說的十二因緣揭示了生死的流轉過程,這也正是佛法教我們要認清楚的:「無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死」。
  
矇矇懂懂叫做「無明」,因為無明造作(「行」)了業,產生了業「識」;投胎的時候是個識,看到慾望的井,一看之下,裡面都是我們生生世世喜歡的東西,這樣就墜入了,就有生死了。所以我們的源頭,就是因為無明而來這裡,是不是叫無明?糊里糊塗的來叫做無明行。
 
我們的生死是因為什麼?有了無明才會有了這個轉動,這個轉動怎麼來?就是從分別、執著來的。分別、執著是從裡進來的?這一生的果報體從「名色」形成後,發展出「六根」,六個窗戶、六個接收器——眼耳鼻舌身意,從這裡進來以後,六根接「觸」六塵以後就有了「受」,受了以後我們就產生「貪愛」,以後就「有」,有了以後就會「生」、「老死」,生死是這樣來的。也就是說我們生生世世的生命是自已練來的、修來的,就是染著來的。
 
為什麼會輪迴?為什麼會累積?都是因為我們的八識田。八識田在哪裡?整個宇宙就是一個大的八識田,我們現在就在八識田裡面,如果我們做很好的事情,我們將來死了以後,好的習慣會勾引好的因果出來,我們就投生到好的地方去;壞事做多了,不知道什麼叫做好事,一到死的時候,就會勾引壞的因果出來。

大家知道這就是為什麼我們學佛不可以把惡習一直帶著,要轉換、轉識成智、轉清淨、轉善業,把善業轉起來用,不要把惡業轉出去分享,惡業分享就是苦了。所以我們要淨化我們的記憶體,讓記憶體清淨、讓記憶體良性循環。學習佛法是要創造我們的生命的空間,如果我們對一切的人都有愛心,就可以創造出好的良田、善井,進一步再創造出菩薩道的記憶、解脫的記憶體。

源自:阿含期進階主題課程:《無我之道》