生死的流轉

心道師父開示：
人生在世，一定會遇到生死的題，我們怎麼會有生死？佛陀所講說的十二因緣揭示了生死的流轉過程，這也正是佛法教我們要認清楚的：「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死」。
  
矇矇懂懂叫做「無明」，因為無明造作（「行」）了業，產生了業「識」；投胎的時候是個識，看到慾望的井，一看之下，裡面都是我們生生世世喜歡的東西，這樣就墜入了，就有生死了。所以我們的源頭，就是因為無明而來這裡，是不是叫無明？糊里糊塗的來叫做無明行。
 
我們的生死是因為什麼？有了無明才會有了這個轉動，這個轉動怎麼來？就是從分別、執著來的。分別、執著是從裡進來的？這一生的果報體從「名色」形成後，發展出「六根」，六個窗戶、六個接收器——眼耳鼻舌身意，從這裡進來以後，六根接「觸」六塵以後就有了「受」，受了以後我們就產生「貪愛」，以後就「有」，有了以後就會「生」、「老死」，生死是這樣來的。也就是說我們生生世世的生命是自已練來的、修來的，就是染著來的。
 
為什麼會輪迴？為什麼會累積？都是因為我們的八識田。八識田在哪裡？整個宇宙就是一個大的八識田，我們現在就在八識田裡面，如果我們做很好的事情，我們將來死了以後，好的習慣會勾引好的因果出來，我們就投生到好的地方去；壞事做多了，不知道什麼叫做好事，一到死的時候，就會勾引壞的因果出來。

大家知道這就是為什麼我們學佛不可以把惡習一直帶著，要轉換、轉識成智、轉清淨、轉善業，把善業轉起來用，不要把惡業轉出去分享，惡業分享就是苦了。所以我們要淨化我們的記憶體，讓記憶體清淨、讓記憶體良性循環。學習佛法是要創造我們的生命的空間，如果我們對一切的人都有愛心，就可以創造出好的良田、善井，進一步再創造出菩薩道的記憶、解脫的記憶體。

源自：阿含期進階主題課程：《無我之道》