心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
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永無止盡的渴愛

圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

當面對快樂的感受,我們往往會不斷地品嚐、回味、顧念,讓自己的心緊緊地繫縛其上。例如:吃了美味的一餐,可能就會回味再三,心想:「這份餐點真的是太好吃了!」這樣的回味、顧念,就會不斷地滋養所謂的「渴愛」,並且推動我們盡快去尋求下一次的滿足。

但是,渴愛終究是永無止盡的渴求。短暫來看,好像可以用滿足渴愛的方式,減輕得不到的飢渴不適。但長遠而言,這股渴求的力量,只會一次又一次地更加強烈,而沒有究竟滿足的一天。

這種不斷促生、「想要更多」的貪求,最終使人無法自拔。這也就是渴愛「喜貪俱行」的特質。

渴愛對於眾生的行為,以及投生的去處,都有著極大的影響力。不論投生何處,眾生都將繼續試著找到事物,來填補這份渴愛。這樣的習性,並不會隨著輪迴投生而消失不見,這正是渴愛「後有起」,與「隨處歡喜」的特性。

十二因緣的流轉中,由受而生愛的這個階段,對於修行具有極為關鍵的地位。也因此,佛陀時常以渴愛作為苦因的主要教導。

如果我們想要減消渴愛的勢力,第一件要做的事,就是要避免上述的回味與顧念。除此之外,也可透過經常觀察渴愛對象的無常、生滅,來如實看透渴愛的真面目,遏止它的增長。

源自:阿含期進階主題課程:《無我之道》