心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
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生死何來?

圖 / 教育院編繹室文 / 教材研發小組

以渴愛與執取,推動了後有。而以有為主要的因緣,便有了「生」。

生,使眾生再次出生到世間,未來世中的再次出生,是由這輩子累積的愛、取、有等現在因的業力推動,再次經歷入胎,生起新的一世生命。

由父精、母血,以及子宮等適合的物質條件,配合識的入胎,成了所謂的胎兒。隨著胎兒逐漸成長,眼、耳等等感官,也逐漸地發育成熟,使得這新生的生命,得以認識世界,也就即將再次經歷如同這輩子的苦因與苦果了。

心道師父開示:
我們是怎麼會有生死呢?無明、行;行緣識;識緣名色,名 色、六入,六入下來呢,觸、受、愛、取、有、生、死,就有生死了。所以我們的這個源頭就是這樣子——因為無明。

我們現在來這裡,是不是叫無明啊?糊里糊塗的來,叫做無明、行, 如果我們是覺得要追求正等正覺,我們就是「正見」。

我們的生死叫做什麼?有了無明,才會有了轉動,這個轉動怎麼來? 就是你的分別、執著。

分別、執著,是從哪裡進來的?就是名色,色相跟名相這樣進來的。 然後從我們六個窗戶、六個接收器,眼、耳、鼻、舌、身、意這樣子進來的。

從這裡進來以後,怎麼會感受呢?就觸——接觸以後就受,受了以後, 就選擇了,選擇以後,就「有」了,有了以後,就會「生」,就會生死了,這個生死是這樣來的。

源自:阿含期進階主題課程:《無我之道》