佛陀的勉勵

在佛陀涅槃前約三個月，佛陀仍不忘勉勵弟子們要為教法久住世間，努力修持道品。如果能好好學習佛陀所說諸法，並且去實踐、用功，那麼正法就可能長時間在世間流傳，使得人天都能獲得利益與安樂。

那麼究竟佛陀指的敎法是哪些呢？是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、聖八支道。這些道品直接導向苦的解脫，也與清淨的教法是否能夠永續傳承相連結。這可以從一則經典的記載見得：

在佛陀的時代，有一位極負盛名的外道祖師，名為尼乾陀若提子。這位祖師在世時，教團十分興盛，有許多弟子追隨。沒想到其過世後，弟子們卻開始意見不合，而分裂成了兩個團體，互相對立並以尖銳的話語攻擊、辱罵彼此。曾經跟隨這位祖師的在家信眾們，目睹這樣的情況之後，都感到十分失望與沮喪。阿難尊者聽說了這件事，便詢問佛陀，怎樣才能夠避免佛陀的僧團在佛陀離世後，也像這樣落入對立與爭鬥呢？

佛陀則反問阿難：「阿難，你怎麼想呢？那些由我親自證知並教導給你們的法，也就是──四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道──你覺得會有任何的兩位比丘，對這些教法抱持不同的主張嗎？ 」

阿難表示，從未見過任兩位的比丘，對這些教法抱持不同見解。佛陀則告訴阿難，如果對修習的道路、方法產生了諍論，對於大眾而言是相當不利的事情。因為，當人們不再重視道品的實踐，煩惱只會繼續增長，對立、歧見、諍論等也將因此有了生長的空間。相反的，如果能夠正確地去學習道品，體驗經教與法的利益，修學佛法的團體便能夠保持和合，使佛法繼續廣佈流傳。

心道師父開示：這個法，沒有修的時候，什麼都沒有，所以我會不斷去修。修的時候會遇到障礙，時間也是考驗，沒有花時間是不可能有成果。所以修行人就是這樣，你必須要有一定得成功的想法，時間也是能量聚集的累積，要一步一步去實踐。

源自：阿含期高階主題課程：《解脫之門》