說正語、行正業、守正命

八正道中，緊接在慧學之後的是代表戒學的正語、正業、正命。這三者，是具格的佛弟子在生活中，應該多加注意的行為準則。

正語，提醒修學者在生活中，應留心說出的語言與使用的文字，也就是持守清淨的口業。可以避免以下四種邪語，來培養良善的習慣：

妄語：
說不真實的話、說謊。

兩舌：
破壞他人關係而說出的話。

惡口：
如口出穢言、侮辱他人、酸言酸語等不堪入耳的語言。

綺語：
沒有意義、使人心散亂、輕浮而無法生起智慧的語言。

正業，則指正確的行為，特別指避免造作不善的身業。正業，提醒修行者應該避免以下三種行為：

殺生：
損害、傷害眾生，奪取眾生的生命。

偷盜：
主人沒有口頭或行為上允許給你的東西，拿取的時候就形成偷盜行為。世俗的偷盜、詐欺、搶奪等等行為都屬於這種不善的行為。

邪淫：
自己並未擁有對方，卻發生淫欲。對在家眾而言，與不正當的伴侶發生性關係，或者強迫他人發生性關係，都稱作邪淫。

這些身惡行的最大問題，並不在違背世間的某些律則，受到懲罰，而是當如此行為的時候，內心往往是與渴愛、煩惱相應的，也就是造作不善的意業。

比方說，貪圖食物的美味，所以殺害動物取肉而食；因為過度貪求物質，竊取不屬於自己的財物；因為受到無法填滿、失去控制的性欲逼迫，而從事邪淫。

這些行為，都對自己以及眾生造成種種傷害。若不能遏止這些行為，我們只會更加地加深這些渴愛、煩惱，難以從事更進一步的修行。

因此，在生活中持守「三好」—身好、口好、意好，能夠幫助我們清淨三業，累積善的種子。心道師父說：「三好就是身好、口好、心好：心想好事、口說好話、身體做好事。你的記憶體、善因，就能夠連貫的做。」

如果可以在選擇謀生的工作，或者是在工作的時候，也能夠把正語、正業的這些原則落實下來，就是佛陀所謂的「正命」。正如心道師父經常教導的：「工作即是修行，生活即是福田。」

透過持守正語、正業、正命，在生活中也就能夠避免造下惡因。這也就為未來的生命打下了安穩、平靜以及快樂的基礎了。

源自：阿含期初階主題課程：《初轉之法》