由「我」而生的煩惱

佛陀曾經說過一則經典故事，讓我們能反思「對自我的渴愛與執取」是如何造成了種種的煩惱與問題。故事是這樣的：

“在遙遠的過去，我們生存的世界歷經了「壞」與「空」的階段後，緩慢地走向形成的階段。此時，處在上界「光音天」的天人們，輾轉地自然化生於此世。

這些光音天人初來時，仍維持其過往在天界的清淨狀態。沒有粗重的物質身體、以喜悅為食、身體放光、能於空中自由行走，甚至擁有相當長的壽命。在那時，他們並沒有男女、人我或者尊卑的分別。

其後許久，地上湧現了「地味」這樣的東西。地味的形色美妙，猶如精煉的乳製品「醍醐」，其味道則有如蜂蜜般甘甜。

某位眾生好奇的以指淺嚐了一口，深深地為其美妙滋味所吸引，生起了強烈的渴愛，大口大口地享用起來。其他眾生看到了也紛紛效法。

但是他們並沒有想到，隨著對地味的貪求與享用，他們的身體逐漸粗重、失去光芒，也不再能夠自由飛行。在色身上也逐漸出現了美麗與醜陋的差別。於是，外貌姣好的眾生輕視其他外貌醜陋的眾生，心想:「我勝過你們。」而外貌醜陋者，也反過來對前者生起了嫉惡之心。

就在眾生都處在這樣的比較、鬥爭，生起眾多煩惱的狀態下，地味便消失了。眾生們紛紛感嘆、悲泣地味的耗竭。

在地味消失後，外型類似蕈菇的「地皮」出現了。眾生因此轉而以地皮為食，身體變得更加粗重，對立的情形也加劇了。隨後，地皮消失，眾生轉而以蔓草為食，當蔓草消失後，眾生又轉以採集粳米為食。如此益發粗重。

當眾生轉以粳米作為主食後，身體便逐步轉化，出現了男女之別。接著便慢慢地有了夫妻之名，以及城鎮的形成。

此時，有眾生心想：「常常採集粳米實在太麻煩了，我不如一次多積存幾天的份吧。」結果，眾人紛紛群起效尤，在如此競積糧食的情況下，粳米很快地便枯竭耗盡，只剩枯稈了。

為了解決這樣的問題，大家決定要分封田宅，將糧食所屬劃分清楚。不料，仍然有人不滿足於現狀，偷盜他人的糧食。無奈之下，人們只好開始制定法律保護自己的財產，並推舉共主來執行種種刑罰。“

有些眾生明白到，這一切並非如此理所當然。生命與生命之間的關係，之所以會出現這些嚴酷的刑罰、諍訟與怨懟，其實是因為眾生間種種的殺生、偷盜等等不善行才出現的。如果沒有這些不善，自然也就不需要這些刑罰了。

而這些種種不善行的根源，又是來自於哪裡呢？一切的開始都是因有了區別於他人的「我」。有了「我」，便開始了人與我的對立，後續的種種煩惱才會不斷擴大。

佛陀教導「無我」的關鍵便在這裡：一旦認定有「我」，各式各樣對自我的認同也就產生了。在日常生活中，若總是處在與人比較的情況下，內心是很難得到平靜、安穩的。

心道法語：整個環境、生態是環扣的，你破壞了這個環扣，那個生態就會毀滅。我們從與自然生態產生和諧，找到和平的源頭；沒有這個東西，我們沒有什麼和平的根據。我們從心去互動起，讓心寧靜下來，讓心能夠和平，那我們的地球平安就有希望。所以我們從禪開始推動地球的平安、地球的和諧。有了這樣的心，我們才能夠共創博愛的世界——愛的世界。

源自：阿含期進階主題課程：《無我之道》