走路也能見到覺性

四念住中的「身念住」，是以身體作為隨觀的對象來修習、鍛鍊正念，並讓我們在修習的過程中，能了解身體的實相，進而生起智慧，遠離對身體的執著。

許多身念住的修習方法，並不要求太多的前置準備。日常生活中一切的行為，都能夠透過身念住的練習，來轉化為覺悟的契機。因此，在忙碌的現代生活中，我們或許能選擇一、兩項身念住的修習，來作為每天的日課。

其中一種修習，與身體的姿態有關。這項練習的內容是，修習者在行走的時候，要具足著正念而行走；站著、坐著、躺著的時候，也都清楚覺知；無論身體呈現什麼姿態，都同樣以正念覺知。

在許多禪修教導中，會以行禪的形式，來進行這項練習。透過放慢行走的動作，以覺察行走的每一個細節。這樣的修習，可以作為我們平常攝心的方法，讓心沒有機會到處攀緣。

這樣的修習不只是適用於初學者，也適用於有經驗的修習者。阿難尊者的證悟過程，就是最好的例子：

佛陀滅度後，弟子們決定召集僧團中的阿羅漢聖者，進行第一次聖典的結集，好保存珍貴的法教，留予後世。只是，眼看聖典結集的日子將近，長年作為佛陀侍者的阿難尊者，卻還有著微細的煩惱，沒有到達徹底的證悟。於是，他決定精進地徹夜修習身念住。就在結集的當天，天空破曉之前，阿難尊者在準備躺下休息的時候，仍舊保持著對於身體的覺知，以平衡的心，終於成就了阿羅漢果，趕上了聖典的結集。

心道師父開示：行禪一步一步，就是覺知著自己正在走路。它可以讓自己離開妄想，專心地察覺自己的覺性。所以行禪的每一步，都須仔細注意。每一個動作的感覺，都要非常清楚，心才會寧靜、安定。覺知，是為了讓我們明白自己並不是這個「身體」。只要我們踏踏實實地去做，就會發現這個身體並不是「我」，覺性才是「真我」。

源自：阿含期高階主題課程：《解脫之門》