少肉多蔬 陳玉敏從動物保護觀點看靈性生態

「今天，你感受到自己的靈性了嗎？你是否也感受到其他生命的靈性呢？」

8月22日，在靈鷲山無生道場舉辦的「靈性即生態——跟著台灣森林保育先鋒陳玉峯教授走讀靈鷲山無生道場」活動會後，投入台灣動物保護及生態保育工作近30年的台灣動物社會研究會副執行長陳玉敏，在分享會上感性地問大家，走讀在這片自然森林的道場中，是否深刻體會到一切生命相互依存的關係，一花一草與生命的靈性互動。



1996年，陳玉敏即投入台灣的動物保護及生態保育運動，1998年更和陳玉峯老師及無數生態保育人士投入搶救棲蘭山檜木林行動。她問現場的夥伴，是否曾去拜訪過棲蘭山區15,000多公頃、以扁柏為主的原始檜木林？當我們站立在每一株都超過一千歲的巨大神木面前，我們真的可以感受到自己是多麼的脆弱與渺小。但人類卻常常把自己放的很大，遺失了自己的靈性，只剩下貪瞋癡慢疑五毒。為了各種利益，我們把動物生命的生存環境破壞殆盡，逼的動物們退無可退，最後只好被迫「入侵」人類的家園，然後人們又覺得必須消滅這些入侵人類家園的動物。

此外，她更提到人類每天跟動物最密切的相遇，其實是「吃」動物這件事。為了大口吃肉，人們把動物集約、密集化飼養，讓動物一輩子都被囚禁在不見天日、幾乎毫無轉圜空間的工廠裡，永遠位居「犧牲體系」的最底層。而我們不斷製造緊迫痛苦、抵抗力低落的動物，最後動物的受苦，又以人畜共通的傳染病回報給人類，除了影響自身的飲食安全，更影響整體人類的永續生存。

最後她分享，希望推動靈性覺醒成為一股巨大的社會運動能量。社會運動起於每個人對自身生存環境的關切與觸動，要改變整體環境，必須靠每個人起而行。而今地球生態的崩壞，已經不容許我們光想或光講不做。期待每一位參與走讀靈鷲山靈性即生態的夥伴，能成為自己的實踐設計者，可以從開始落實「少肉多蔬」，或是任何能維護靈性生態的行動，只有開始行動與實踐，「靈性即生態」的覺醒才有可能！

※ 以上文章內容引用自 靈鷲山全球資訊網