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心之道
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
  • 心不跟隨現下煩惱,不隨就不會生滅。
  • 學佛,就是學著拭去塵埃。
  • 不要看小小的慈悲,它是無盡的善心、無盡的智慧、無盡的接引。
  • 禪修,讓思緒單純,讓靈性清楚顯現。
  • 念頭在心頭,不舒服;轉個念頭,心頭就開。
  • 煩惱如同下雨,當雨過天晴,雨復何在?
  • 懂得消化煩惱,便能讓生活自在逍遙,讓生命更寬廣。
  • 負面是惡業,消極是惡業,悲觀是惡業;正面積極樂觀,就是生活禪。
  • 生命是不斷流動地,安靜下來,才能沉澱,才能傾聽。
  • 不執著、不妄想,當下即圓滿。
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靈鷲山僧眾秋季禪十 覺觀自在

圖 / 資料中心文 / 張育寧

金風送爽,楓葉紅,濃濃禪味在聖山。

9月11日至9月20日靈鷲山舉辦僧眾秋季禪十,啟關時,開山住持心道法師講述禪宗祖師得道、證悟的公案,勉勵弟子需精進把時間用在覺觀上,今生要解脫、自在,是要努力的,因此要找到自己的本來面目,安住在覺性上,才能夠消融所有的生滅。

心道法師說:「禪的傳承是離語言文字,以心印心,就是很直接地體驗、感受,直接心更清楚的相印,就像釋迦佛拈花,迦葉微笑,就是最高的相應。釋迦佛拈花跟迦葉看到的是相同?還是不同的?這個東西清清楚楚毫不含糊,佛的覺知跟迦葉的覺知是同一個?還是沒有分別的?釋迦佛拈花時,心是什麼?迦葉印心的時候,那是什麼?什麼都不是。佛跟迦葉表達出共同的認知,也就是我們在證悟的時候,要證悟什麼?這個東西是每一個人都有,很久以來都存在的,也就是一個離相的心、無造作做的心。這個時候,你有什麼修不修?我們的心,本來面目,就是這樣子的。



所以,我們要觀照覺的本來,清清楚楚的呈現,從無始來就是呈現這麼清楚的覺性,從無始來我們的覺性,是不會生滅的、沒有現象,我們一直觀、看覺的本質,覺是清楚的,我們的心是清楚的,明心見性,是覺,是明。它呈現在這裡,覺、明、現,讓你去觀照、了知。觀照就是復原的意思,我們觀覺的本然,恢復遺忘的覺性,慢慢我們的一些習氣、妄念、執著就會消融不見。」

禪關期間,僧眾們摒除萬緣,攝心攝念,以鞏固道心。禪關不只是僧眾精進修行的機會,在家居士亦可藉此發心供養,植福、培福,護持僧眾衣、食、醫藥、臥具等資具,以累積自己的福德善緣,為自己種下清淨菩提善因。

※ 以上文章內容引用自 靈鷲山全球資訊網