解脫之門- Day2 【2020 靈鷲山 四期教育 阿含高階主題課程 解脫之門】

2020【靈鷲山 四期教育 阿含高階主題課程 解脫之門】營隊第二天持續精進學習：「身‧受‧心‧法念住」

身體、感受、心識、世間現象的法理，都是作為觀照的對象。因此修習「念住」，使心念保持清楚、明白。

法師分享某尊者有趣的譬喻：「人不過是一層皮膚，身體裡面包著一堆大便。為何男女之間還會愛來愛去呢？」

透過一個趣味的另類思考、告訴人們跳脫五蘊（色受想行識）的迷惑與執著。因此，透過這些法的修習對治煩惱、斷輪迴，活出當下寧靜與喜悅的生命。

*跳脫對身體外在色相的執著，也放下愛恨貪戀的煩惱。

另外，我們沒有任何一樣東西保證不會壞，都是無常。

行住坐臥，都應該保持觀死無常的正念思維。

觀照隨時隨地，都有可能是我們今生最後的階段。

世間的我，只是一連串生滅變化的虛幻 – 受‧心‧法念住

受念住：

＊進入實修，帶領觀受

＊提起正念，如實地觀察各種感受

＊一切感受，剎那生滅

＊視為感受，不視為自我或我的

心念住：我們往往把心認定成連續不絕的「自我」。認為心流動、連續的現象，代表我在看、我在想、我在煩惱。其實，心念只是心念，貌似是我的「心」念，總是生滅的連續之流。

法念住：

＊第一項修習：觀察五蓋（貪欲蓋、瞋恚蓋、昏沉睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋）

＊第二項修習：觀察身心的一切現象-五蘊（色受想行識）是”非我”的幻象

＊第三項修習：六入處，六根（眼耳鼻舌身意）因「緣」而生「觸」

＊第四項修習：七覺支

＊第五項修習：四聖諦（苦集滅道）

小結：我們經常有助人的念頭，但助人的能力也要好好修習。修習念住，不只能消除個人煩惱、更能成為有志助人、利益他人的基礎。無論修習哪一個念住，其他三者都會一起出現，並結合在一起。好好修習、放鬆、如實觀照。

三十七道品，我需要每個都學習嗎？

佛陀傳授了這些法，主要是因材施教，眾生可以選擇適合自己的法、專心修持即可。若您是精進勤勞的人，可以學習「四正勤」。而「精進」，更是成就修行的支柱。猶如心道法師以”苦”為精進，透過斷食閉關、塚間修體會佛陀之法。

由於生命短暫又快速，只要有明確的目標與方向，持續、堅固地去做，就能對治頑強的煩惱與習氣，幫助生命過的清楚、明白。

*八苦之門如生老病死產生的各種煩惱(苦)，透過持續的精進佛法修持，一次次斷惡、修善，就能不被外境抓走，每個當下都是修行的好時機。

*寧願勇猛精進活一天，勝過沒有精進活百年。讓正確的精進與佛法的正念正知，來認真敲一天鐘，認真修行一天的佛法。

心道法師說：「最大的神通，就是沒有煩惱。」

在禪修法門中，修習”四神足”是一種圓滿出離世間的成就。其中包含了神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通、漏盡通。然而在不恰當的時刻顯現神通，很容易讓學習者把目光放在外顯、而忽略的真正重要的 – 圓滿戒定慧，從煩惱解脫。因此，培養滅盡一切煩惱的漏盡通，包含拔除貪瞋癡，這就是通透無漏的智慧，根除一切輪迴。學佛，就是學習不再煩惱。

*知見往往要搭配行動，在第二天的傍晚課程，請學員訂定行動計畫，以四神足「欲、勤、心、觀」的成就基礎、這是佛陀給予人們非常具體的實踐思維，協助學員回到原本生活的慣性時，能夠打破既有習性，活出更有覺知、寧靜、喜悅的生命。

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