《華嚴經 ‧ 十地品》 持守戒律成就二地「離垢地」

靈鷲山2020年度的華嚴法會，恭請靈鷲山首座了意法師講授《華嚴經》裡面的《十地品》，讓大眾學習到如何從初地慢慢地增上到十地，最終圓滿證入佛的境界。而前面三地：初地「歡喜地」、二地「離垢地」、及三地「發光地」的修行要點在於落實「世間善法」，轉換自己過去不好的習慣。

心道法師如此解釋《華嚴經》的修學歷程：「[我們]從起信開始，相信宇宙的真理、相信佛陀教育我們的修行方法，能讓我們有能力開啟智慧，從次第學習過程中了解如何由凡轉聖。再從初發心開始，一步步實踐，增長功德，直到不退轉，圓滿成佛之路。」

不論初地或十地的菩薩，修行的核心都離不開「菩提心」，而方法離不開「禪」，用功離不開「心」。了意法師於9月30日的課程，接續前次初地「歡喜地」的內容，帶領大眾進入二地「離垢地」的修學。

首先點出初地菩薩如何從十種「深心」進入二地，菩薩為了利益一切的眾生，發願能夠成為眾生的依怙，要了解「菩薩應該要怎麼做？」而具體的作法就是：「諸惡莫做、眾善奉行」，就是斷惡造善，就是「持戒」。

二地菩薩持守的戒律可分為三種：「攝律儀戒、攝善法戒，以及攝眾生戒」。

「攝律儀戒」就是讓身口意三業皆清淨，要做到「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、遠離貪瞋癡」。

「攝善法戒」就是要成就一切善業，從十善業到發願成佛，也就是身心投入利益眾生、做佛的事業。「攝眾生戒」簡單來說，就是菩薩發願要成就一切眾生，除了考量到行為好壞以外，更要了解各種行為的因果，所有的起心動念都是為了自利利他。

本次課程除了講解經文與祖師的註釋，為了讓大眾更清楚，了意法師與大眾分享了一個「鵝珠」的故事。過去有位比丘為了守護偷食寶珠的鵝，忍受穿珠師傅的杖打，承受種種身心痛苦就是為了要守護鵝的生命，不讓鵝因為要被取珠而喪失生命。二地的菩薩，在瞭解實相的基礎下，為了守護與自己本心相應的清靜戒行，寧可犧牲自我，也要成就眾生。

菩薩心心念念都是眾生，所以菩薩持守種種戒律，不是為了自己，是為了眾生的幸福。比方說，菩薩連一草一木都不輕易折取，更何況是眾生賴以唯生的農作物糧食，更不會生起任何偷盜的念想。也就是說，菩薩從細微的心心念念，到外在明顯的行為舉止，再再都是以「如何饒益眾生？如何不傷害眾生？」為首要考量。了意法師說：「這就是菩薩的『己所不欲，勿施於人。』」